اللمعة البيضاء — الصفحة ٦٠٤

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

الخرس إلى الشقاشق مجازي ، والخطبة الشقشقية لعلي ( عليه السلام ) في نهج

البلاغة معروفة ، سميت بذلك لقول علي ( عليه السلام ) في آخرها : ( هيهات هيهات

يا ابن عباس هذه شقشقة هدرت ثم قرت ) .

وفي النهاية : في حديث علي ( عليه السلام ) : ( إن كثيرا من الخطب من شقاشق

الشيطان ) الشقشقة الجلدة الحمراء التي يخرجها الجمل العربي من جوفه ينفخ فيها

فتظهر من شدقه ، ولا تكون إلا للعربي كذا قال الهروي ، وفيه نظر .

شبه الفصيح المنطيق بالفحل الهادر ، ولسانه بشقشقته ، ونسبها إلى الشيطان لما

يدخله من الكذب والباطل وكونه لا يبالي بما قال ، هكذا أخرجه الهروي عن علي

( عليه السلام ) ، وقيل إنه من كلام عمر ، وفي خطبة علي ( عليه السلام ) : ( تلك

شقشقة هدرت ثم قرت ) ( 1 ) .

وشقشق الفحل شقشقة - بالفتح - هدر ، والعصفور تشقشق في صوته ، والمراد

من شقاشق الشياطين ألسنة المشركين الذين كانوا يصوتون بالأباطيل في أمور

الدين .

و ( طاح ) فلان يطوح ويطيح إذا هلك أو أشرف على الهلاك ، وطاح في

الأرض : سقط ، وأطاحه إطاحة : أهلكه وكذلك طوحه تطويحا ، وأطاحته الطوائح

وطوحته أي أهلكته الحوادث المهلكة وقذفته القواذف المردية ، والقياس

المطيحات أو المطوحات ، فجرد المزيد عن الزوائد والمعنى على حاله ، ولا يقال

المطيحات أو المطوحات ، ومثل ذلك من النوادر .

ومنه قوله تعالى : ( وأرسلنا الرياح لواقح ) ( 2 ) على أحد الوجهين لأن الفعل

القح لا لقح ، ومثل طاح يطوح ويطيح والمزيد منه : تاه يتوه ويتيه وأتاهه وتوهه

بمعنى ذهب به هاهنا وهاهنا ، فتطوح وتتوه في البلاد أي رمى بنفسه هاهنا

وهاهنا ، والمطاوح والمتاوه المفاوز .

( 1 ) النهاية 2 : 489 / شقشق . ( 2 ) الحجر : 22 .