اللمعة البيضاء — الصفحة ٥٩٨

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

( صلى الله عليه وآله ) .

ومن كلام علي ( عليه السلام ) في نهج البلاغة في عثمان : فلما انتكث عليه

فتله ، وأجهز عليه عمله فما راعني إلا والناس إلي كعرف الضبع ينثالون علي من

كل جانب ( 1 ) .

قال الشيخ ميثم : كنى ( عليه السلام ) بانتكاث فتله عن انتقاض الأمور عليه ،

وما كان يبرمه من الآراء دون الصحابة ، واستعار لفظ الإجهاز لفتله وكذلك لفظ

الكبو الذي حقيقة في سقوط الحيوان على رأسه ، لفساد أمره بعد استمراره كالكبو

بعد استمرار الفرس في العدو ، وكنى ببطنته عن توسعه في بيت المال ، والإنثيال

تتابع الشيء يتلو بعضه بعضا كعرف الضبع ( 2 ) .

وقرئ ينكت - بالتاء المثناة - من نكت الأرض بقضيب ونحوه حتى أثر فيها ،

ومنه النكتة للأمر الدقيق لتأثيره في القلب ، ونكت المطر الأرض أي أثر فيها ،

ويقال أيضا طعنه بالرمح فنكته أي ألقاه على رأسه .

و ( الهام ) بتخفيف الميم وكذا الهامة هو الرأس وقيل أعلى الرأس ، وقد يستعار

على الإشراف .

والمراد من نكت الهام تجديل الرؤوس والقائها على الأرض ، فيكون كناية

عن قتل رؤساء المشركين وقمعهم وإذلالهم ، أو المراد ضرب رؤوسهم بالسيوف

مطلقا في مقام الجهاد ، وقيل : أريد به إلقاء الأصنام على رؤوسها ، وهو بعيد سيما

بملاحظة ما بعده .

وفي بعض النسخ ( ينكس الهام ) بالسين ، وفي الكشف وغيره ( يجذ الأصنام )

من قولهم : جذذت الشيء أي كسرته ، ومنه قوله تعالى : ( فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم

لعلهم إليه يرجعون ) ( 3 ) .

و ( الإنهزام ) انفعال من الهزم ، يقال : هزمت الجيش هزما وهزيمة فانهزموا ،

( 1 ) نهج البلاغة ، الخطبة : 3 . ( 2 ) شرح النهج لابن ميثم 1 : 263 ، وفي مجمع البحرين / نكث . ( 3 ) الأنبياء : 58 .