اللمعة البيضاء — الصفحة ٥٨٩

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

الكشف : ( ما أقول ذلك سرفا ولا شططا ) ( 1 ) .

وأصل الشطط هو البعد الجسماني مصدر قولك : شطت الدار شطا وشطوطا

- من باب نصر وضرب - أي بعدت ، ثم استعمل في البعد المعنوي والتجاوز عن

الحد والمقدار ونحو ذلك ، واشط واشتط في السوم أي أبعد ، وشط فلان في حكمه

وأشط إذا جار ، ومنه قوله تعالى : ( فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط ) ( 2 ) .

وفي الحديث : ( لها مهر مثلها لا وكس ولا شطط ) ( 3 ) أي لا نقصان ولا زيادة ،

والمراد هنا اني لا أطلب فدك ولا أفعل فيها من المنازعة من باب البعد عن الحق

والتجاوز عن القدر ، بل هي حق يلزم علي أن أطلبه ولا يسوغ لي أن أتركه .

( لقد جاءكم رسول من أنفسكم ) عنى بالرسول محمدا ( صلى الله عليه وآله ) أي

جاءكم رسول من جنسكم من البشر ، ثم من العرب ، ثم من بني إسماعيل ، ثم من

أهل مكة ، والمراد أنه من نكاح طيب لم يصبه شئ من ولادة الجاهلية ، كما روى

عن الصادق ( عليه السلام ) ( 4 ) .

وروى ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : ما ولدني من سفاح

أهل الجاهلية شئ ، ما ولدني إلا نكاح الإسلام ( 5 ) .

وعلى الوجه الأول قيل : وإنما من الله سبحانه عليهم بكونه منهم ، لأنهم إذا

عرفوا مولده ومنشأه وشاهدوه صغيرا وكبيرا ، وعرفوا حاله في صدقه وأمانته ،

ولم يعثروا على شئ يوجب نقصا فيه ، فبالحري أن يكونوا أقرب إلى القبول منه

والانقياد له .

وعن القمي : ( رسول من أنفسكم ) أي مثلكم في الخلقة ، قال : ويقرأ من

( 1 ) كشف الغمة 2 : 111 . ( 2 ) ص : 22 . ( 3 ) النهاية 2 : 475 ، ولسان العرب 7 : 119 / شطط . ( 4 ) مجمع البيان سورة التوبة آية : 128 ، وتفسير كنز الدقائق 5 : 579 . ( 5 ) مجمع البيان سورة التوبة آية : 128 .