اللمعة البيضاء — الصفحة ٥٧٨

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

المرجح للشرب قائما عليه في النهار ، ولعل الوجه ان أصل الشرب قائما أفضل ،

لكن لو شرب في الليل قائما فربما كان فيه عقرب أو غيره مما يسقط فيه في الليل

من السوام ، فربما يشربه فيؤدي إلى ضرره واهلاكه ، فإذا قعد يرى غالبا بنور

السراج وغيره الماء فيرى ما سقط فيه ، وهذا من باب الحكمة لا العلة .

و ( الخمر ) هو المسكر المعروف المائع المأخوذ من ماء العنب ، قال ابن

الأعرابي : سميت الخمر خمرا لأنها تركت فاختمرت واختمارها تغير ريحها ،

وقيل : سميت بذلك لمخامرتها العقل ( 1 ) ، وقيل : أصل الخمر بمعنى الستر وسمى

الخمر خمرا لسترها العقل ، ومنه الخمار - بالكسر - للمقنعة لسترها رأس المرأة .

والخمار بقية السكر ، ويقال : ما عند فلان خل ولا خمر أي خير ولا شر ،

والخمير : الدائم الشرب ، والخمار : بياع الخمر ، والخمرة - بالضم - ما يجعل فيه

الخمر ، وأخمرت الشيء : أضمرته ، وخمر عني فلان - من باب قتل - إذا توارى ،

وخمرت الإناء تخميرا أي غطيته .

وبالجملة فالخمر على قول هو المخصوص بالعصير العنبي ، واما المسكر

المعمول من غيره فيقال له النقيع في الزبيب والبتع - بتقديم الباء المكسورة - في

العسل ، والجعة - بالكسر - في الشعير ، والمزر - بتقديم الزاء مع كسر الميم - في

الحنطة ، والنبيذ في التمر ، والفضيخ في البسر ، إلى غير ذلك من الأسماء

المخصوصة .

واشتهر بينهم أن الخمر هو كل شراب مسكر مطلقا ولا يختص بعصير العنب ،

وعن القاموس : إن العموم أصح لأنها حرمت وما في المدينة يومئذ خمر عنبي ،

وما كان شرابهم إلا من التمر أو البسر ( 2 ) .

وفي الرواية عن الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : قال رسول الله

( 1 ) راجع لسان العرب 4 : 211 / خمر . ( 2 ) القاموس المحيط : 495 / الخمر .