اللمعة البيضاء — الصفحة ٥٦٩

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

أو ما يتهيأ للذخيرة ، فيكون كناية عما أشير إليه آنفا .

و ( القصاص ) بكسر القاف : القود ، وقد أقص الأمير من فلان فلانا إذا اقتص له

منه فجرحه مثل جرحه أو قتله قودا ، ومنه القصاص الشرعي على الوجه المفصل

في كتب الفقه ، وأصله من قصصت الشعر - من باب قتل - قصصا وقصا بمعنى

قطعته ، وطائر مقصوص الجناح أي مقطوعه ومفصوله ، والمقص المقراض ،

وقصاص الشعر - بتثليث القاف - منقطع الشعر من الرأس والضم أفصح ، وتقاص

القوم إذا قاص كل واحد منهم صاحبه في حساب أو غيره كأنه قطع منه بقدر حقه .

والقصة - بالكسر - الأمر والشأن والحديث والجمع قصص - بالكسر - ، وقص

عليه الخبر أو الرؤيا قصصا - بالتحريك - أي حدث به وبينه ، وفي حديث الرؤيا :

( لا تقصها إلا على واد ) ( 1 ) .

وقص أثره واقتصه أي اتبعه كأنه يقطع أثره ، والقصاص عن المقتول أخذ

عوضه وبدله من القاتل كأنه يقطعه منه ، أو لأن المقتص يتبع أثر الجاني فيفعل مثل

فعله من الجرح والقتل .

و ( الحقن ) بفتح الحاء : الحفظ ، يقال : حقنت الماء في السقاء حقنا - من باب

قتل - أي حفظته فيه وحبسته ، ومنه قولهم : حقنت دمه خلاف هدرته كأنك جمعته

في صاحبه فلم ترقه ، وحقن الرجل بوله : حبسه وجمعه فهو حاقن ، ومنه الحديث :

( لا يصل أحدكم وهو حاقن ) ( 2 ) أي حابس بوله ، وحقنت المريض إذا أوصلت

الدواء إلى باطنه من مخرجه بالمحقنة - بكسر الميم - والاسم الحقنة - بضم الحاء - .

و ( الدماء ) جمع الدم ، قال في الصحاح : وأصله دمو - بالتحريك - وإنما قالوا :

دمي يدمي لحال الكسرة التي قبل الياء كما قالوا : رضي يرضى وهو من الرضوان ،

قال الشاعر :

فلو أنا على حجر ذبحنا * جرى الدميان بالخبر اليقين

( 1 ) النهاية 4 : 70 ، ولسان العرب 11 : 191 / قصص ، البحار 61 : 174 . ( 2 ) النهاية 1 : 416 ، لسان العرب 3 : 265 / حقن ، البحار 2 : 60 .