اللمعة البيضاء — الصفحة ٥٦٧

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

تحذف التاء من الوقاية فيقال : الوقاء ، ومن هذه المادة الأوقية ، وهي واردة في

الأخبار كثيرا مرادا بها أربعون درهما .

قال في الصحاح : وكذلك كان فيما مضى فاما اليوم فيما يتعارفها الناس

ويقدر عليه الأطباء فالأوقية عندهم وزن عشرة دراهم وخمسة أسباع درهم ( 1 ) .

وهو أستار وثلثا أستار ، والجمع الأواقي مثل أثفية والأثافي ، وإن شئت خففت

الباء في المفرد والجمع أيضا .

وقال بعضهم : أوقية - بضم الأول وتشديد الياء - هي عند العرب أربعون

درهما في تقدير افعولة كالأعجوبة والأحدوثة ، وقيل : سبعة مثاقيل والوقية

- بالضم - أيضا كذلك ، قال المطرزي : وجرى على ألسنة الناس الفتح وهي لغة

حكاها بعضهم ، والتوقي التجنب ، ومنه يتوقون شطوط الأنهار .

وفي حديث علي ( عليه السلام ) : ( توقوا البرد في أوله وتلقوه في آخره ) ( 2 )

وهو في معنى قول النبي ( صلى الله عليه وآله ) : ( اغتنموا برد الربيع فإنه يعمل

بأبدانكم كما يعمل بأشجاركم ، واجتنبوا برد الخريف فإنه يعمل بأبدانكم كما يعمل

بأشجاركم ) ( 3 ) .

و ( السخط ) بالتحريك ، وبضم أوله وسكون ثانيه : الغضب وهو خلاف الرضا ،

يقال : سخط سخطا - من باب تعب - كغضب لفظا ومعنى فهو ساخط ، يقال : سخطه

وسخط عليه متعديا بنفسه وب‍ ( على ) ، وأسخطه أغضبه فسخط أي غضب ، وإذا

أسند السخط إلى الله تعالى يراد به ما يوجبه السخط من العقوبة كنظائره على ما

مرت إليه الإشارة .

والمراد من السخط هنا الذي جعل بر الوالدين وقاية عنه يحتمل أن يكون

( 1 ) الصحاح 6 : 2528 / وقى . ( 2 ) نهج البلاغة ، قصار الحكم : 128 ، عنه البحار 62 : 271 ح 68 ، وفي دعوات الراوندي : 75 ح 175 . ( 3 ) البحار 62 : 271 ح 69 .