اللمعة البيضاء — الصفحة ٥٦١

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

قالت ( عليها السلام ) :

( والأمر بالمعروف مصلحة للعامة ، وبر الوالدين وقاية

من السخط ، وصلة الأرحام منماة للعدد ، والقصاص حقنا

للدماء ، والوفاء بالنذر تعريضا للمغفرة ، وتوفية المكائيل

والموازين تغييرا للبخس ، والنهي عن شرب الخمر تنزيها عن

الرجس ، واجتناب القذف حجابا عن اللعنة ، وترك السرقة

إيجابا للعفة ، وحرم الشرك إخلاصا له بالربوبية ، ( فاتقوا الله

حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) وأطيعوا الله فيما أمركم

به ونهاكم عنه فإنه : ( انما يخشى الله من عباده العلماء ) ) .

بيان :

( الأمر بالمعروف ) قد علم فيما سبق مع النهي عن المنكر .

و ( المصلحة ) بمعنى الخير ، يقال : في هذا الأمر مصلحة أي خير ومنفعة ،

والجمع مصالح ، وهو من صلح الشيء صلوحا - من باب قعد - وصلاحا أيضا ،

وصلح - بالضم - لغة خلاف فسد ، وصلح يصلح - بفتحتين - لغة ثالثة فهو صالح

وأصلحته فصلح .

ويقال : أصلح بمعنى أتى بالصلاح - بفتح الصاد - وهو الخير والصواب ضد

الفساد ، وصالحه صلاحا - بكسر الصاد - ومصالحة من باب قاتل أي أوقع فيما

بينه وبينه الصلح ، والصلح - بالضم - اسم منه يذكر ويؤنث ، وصلاح اسم علم لمكة ،

وفي أخبارها :

أبا مطر هلم إلى صلاح * فتكفيك الندامى من قريش ( 1 )

وصالح المؤمنين في قوله تعالى : ( وجبريل وصالح المؤمنين ) ( 2 ) هو علي

( عليه السلام ) ، كما ورد انه لما نزلت الآية أخذ النبي ( صلى الله عليه وآله ) بيد علي

( 1 ) راجع لسان العرب 7 : 385 / صلح . ( 2 ) التحريم : 4 .