اللمعة البيضاء — الصفحة ٥٥٨

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

الأول مقاومة النفس للمكاره الواردة عليها وثباتها وعدم انفعالها ، وقد يسمى به

سعة الصدر وهو داخل تحت الشجاعة ، والصبر الثاني مقاومة النفس لقوتها

الشهوية ، وهي فضيلة داخلة تحت العفة .

ثم إن في تحمل المكروه امتثالا لأمر الله ، وفيه مقامات ثلاثة : الصبر ،

والشكر ، والرضا ، فالصبر أن يشق البلاء على النفس ومع ذلك يصبر ويتحمل ،

والشكر أن يكون وجود البلاء وعدمه عنده سواء فيشكر الله على كل حال ،

والرضا أن يكون حبه للبلاء أكثر من عدم البلاء لما يرى فيه من أن البلاء للولاء ،

ويجوز المبادلة بين المقامين الأخيرين في التسمية بالإسمين الأخيرين .

مى ننالم ترسم أو باور كند * وز ترحم جور را كمتر كند

در بلا هم مى چشم لذات أو * مات اويم مات اويم مات أو

والصبور من أبنية المبالغة ومعناه قريب من الحليم ، والفرق بينهما أن المذنب

لا يأمن العقوبة من صفة الصبور كما يأمنها من صفة الحليم ، وفي الحديث : ( لا أحد

أصبر على أذى يسمعه عن الله عز وجل ) ( 1 ) أي أشد حلما عن فاعل ذلك في ترك

المعاقبة عليه .

والمراد من الصبر في الفقرة الشريفة الصبر على مضض الجهاد الأصغر

ومشقاته خصوصا ، وعلى ما يشمل الجهاد الأكبر عموما مع الصبر على مشقة فعل

جميع الطاعات ، وعن ترك لذائذ جميع السيئات ، وكون الصبر معونة على

استيجاب الأجر من أنه يتم به فعل الطاعات وترك السيئات .

و ( المعونة ) من قولهم : استعان عليه به فأعانه ، وقد يتعدى بنفسه فيقال :

استعانه ، والاسم المعونة مفعلة - بضم العين - من العون بمعنى الظهر ، وبعضهم يجعل

الميم أصلية ويقال هو من الماعون وانها فعولة .

وفي الصحاح : المعونة الإعانة ، تقول : ما عندك معونة ولا معانة - بالفتح - ولا

( 1 ) النهاية 3 : 7 ، ولسان العرب 7 : 276 / صبر .