اللمعة البيضاء — الصفحة ٥٥٠

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

صامت الريح صوما إذا ركدت وأمسكت عن الهبوب وسكنت ، وقال أبو عبيدة :

كل ممسك عن طعام وكلام أو سير فهو صائم ( 1 ) ، قال الشاعر :

خيل صيام وخيل غير صائمة * تحت العجاج وخيل تعلك اللجما ( 2 )

أي قيام بلا اعتلاف ، وصيام في البيت جمع صائم كقيام وقائم ، كما في قوله

تعالى : ( فاذكروا الله قياما وقعودا ) ( 3 ) على وجه .

والأصل صوام - بالواو - قلبت الواو ياء لكسر ما قبلها ، ويجوز جعله مصدرا

محمولا على معنى الجمع كما في الآية أيضا على وجه ، وقوله تعالى : ( إني نذرت

للرحمن صوما ) ( 4 ) أي صمتا أو صوما شرعيا ، وكان الصمت حينئذ من شروط

الصوم في ذلك الزمان ، ثم أطلق الصيام والصوم شرعا على الإمساك عن

المفطرات المخصوصة مع النية .

وفي النهاية : وفي الخبر انه سئل عمن يصوم الدهر ؟ فقال : لا صام ولا أفطر

أي لم يصم ولم يفطر كقوله تعالى : ( فلا صدق ولا صلى ) ( 5 ) ، وهو إحباط لأجره

على صومه حيث خالف الكتاب والسنة ، وقيل : هو دعاء عليه كراهية لصنيعه ( 6 ) .

و ( التثبيت ) إدامة الأمر وجعله مستقرا من ثبت الأمر ثبوتا دام واستقر فهو

ثابت ، أو جعله صحيحا من ثبت الأمر أي صح ، ويعدى بالهمزة والتضعيف .

وللصوم الشرعي فضائل مخصوصة ليست للصلاة ، كما يظهر مما سيذكر ، ولذا

ورد في الحديث القدسي : ( إن الصوم لي وأنا أجزي به ) ( 7 ) ، قيل في وجه

التخصيص أي تخصيص الصوم بذلك مع أن جميع الأعمال لله تعالى ، وانه تعالى

( 1 ) راجع لسان العرب 7 : 446 / صوم . ( 2 ) راجع لسان العرب 7 : 446 / صوم ، وفيه : وأخرى تعلك . ( 3 ) النساء : 103 . ( 4 ) مريم : 26 . ( 5 ) القيامة : 31 . ( 6 ) النهاية 3 : 61 ، ولسان العرب 7 : 445 / صوم . ( 7 ) مكارم الأخلاق : 138 ، عنه البحار 96 : 255 ح 31 .