اللمعة البيضاء — الصفحة ٥٤٤

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

يحلف به محلوفا به كاسم الله الذي يكون به القسم ، ومنه الحديث : ( الطيرة شرك

ولكن الله يذهبه بالتوكل ) ( 1 ) جعل التطير شركا بالله تعالى في اعتقاد جلب النفع

ودفع الضرر إلى غير ذلك ، والإيمان الكامل يطهر المؤمن من جميع الإشراكات

المذكورة وغير المذكورة .

و ( من ) في قولها ( عليها السلام ) : ( من الشرك ) إما بمعنى عن ، أو لتضمين

التطهير معنى التخليص ، أو ان ( من ) بدلية أي جعل الإيمان فيكم بدلا من الشرك .

والحاصل انه تعالى أذهب عنكم أدناس الشرك وأرجاس الجاهلية ، وبدلها

بطهارة الإيمان ، وأوصلكم نزاهة العلم والمعرفة ، فأوضح لكم السبيل والمحجة في

أموركم الدينية والدنيوية ، وأزال رين الشك والشبهة عن قلوبكم الكدرة فتبين

سبيل الهدى ، فمن تخلف عنه ضل وغوى ، والسلام على من اتبع الهدى .

و ( الصلاة ) قد مرت الإشارة إلى تفصيل معاني المادة ، والمراد منها هنا هي

الصلاة الشرعية ، وهي الأركان المخصوصة ، والحركات والسكنات والأذكار

المشهورة ، ويجري في التنزيه الوجوه الثلاثة السابقة في التطهير .

و ( الكبر ) بالكسر اسم من التكبر ، وهو أخذ الكبر - كالصغر بمعنى العظم -

لنفسه ، ومثله الكبرياء بمعنى العظمة إلا أن الكبرياء أبلغ ، وأصل الكبر من قولهم :

كبر الشيء كبرا كصغر صغرا - من باب قرب - أي عظم ، فهو كبير وكابر أيضا نظير

الصغير والصاغر ، كما قال الشاعر :

جمعوا المكارم أولا عن آخر * وتوارثوها صاغر عن كابر

ويقولون أيضا : ( ورثوا المجد كابرا عن كابر ) أي كبيرا شريفا عن كبير شريف ،

وأفعل التفضيل منه : أكبر ويجمع على الأكابر ، وقد يجعل أكبر صفة مشبهة بمعنى

الكبير ، ومنه قولنا في الصلاة وغيرها : ( الله أكبر ) .

وقال النحاة : معناه الله أكبر من كل شئ ، وظاهرهم كونه هنا أفعل التفضيل ،

( 1 ) النهاية 2 : 467 ، لسان العرب 7 : 100 / شرك ، البحار 58 : 322 .