اللمعة البيضاء — الصفحة ٥٣٤

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

المؤمنين القتال ) ( 1 ) أي أغناهم .

قولها ( عليها السلام ) : ( وبيناته الجالية ) ناظرة إلى العزائم ، و ( براهينه الكافية )

إلى المحارم ، أو كلاهما لكليهما .

و ( الفضائل ) جمع الفضيلة فعيلة بمعنى فاعلة من قولهم : فضل الشيء فضلا

- من باب علم وقتل - أي زاد ، وخذ الفضل أي الزيادة .

والفضل والفضيلة خلاف النقص والنقيصة بمعنى الدرجة الرفيعة ، ( ويؤت كل

ذي فضل فضله ) ( 2 ) أي كل ذي عمل زائد زيادته أي يعطيه جزاء عمله ، أو من كان

ذا فضل في دينه فضله الله في الدنيا بالمنزلة وفي الآخرة بالثواب ، ( ولا تنسوا

الفضل بينكم ) ( 3 ) أي التفضل ، ( والله يعدكم مغفرة منه وفضلا ) ( 4 ) أي خلفا أفضل

مما أنفقتم في الدنيا .

والفضل بمعنى الإحسان والإفضال المتعدي إلى الغير ، ويقال فيه : الفاضلة

كالفضيلة في الوصف الحسن اللازم الغير المتعدي ، فتطلق الفواضل على

الأوصاف المتعدية كالسخاوة والشجاعة ، والفضائل على الأوصاف اللازمة

كالعلم والحسن ، والحق أن يقال : إن الفضائل ملكات هذه الأوصاف ، والفواضل

آثارها بلا فرق بين السخاوة ونحوها والعلم ونحوه .

ورجل مفضال أي سمح ، وامرأة مفضالة على قومها - إذا كانت ذات فضل -

سمحة ، وأفضل عليه وتفضل بمعنى ، والمتفضل أيضا الذي يدعي الفضل على

أقرانه ، ومنه قوله تعالى : ( يريد أن يتفضل عليكم ) ( 5 ) وفضلته على غيره تفضيلا إذا

حكمت له بذلك أو صيرته كذلك ، وفاضلته ففضلته إذا غلبته بالفضل ، والفضلة

- بالفتح والضم - ما فضل من الشيء ، وبالضم الشيء الزائد أيضا .

( 1 ) الأحزاب : 25 . ( 2 ) هود : 3 . ( 3 ) البقرة : 237 . ( 4 ) البقرة : 268 . ( 5 ) المؤمنون : 24 .