اللمعة البيضاء — الصفحة ٥٢٧

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

قالت ( عليها السلام ) :

( ( به تنال حجج الله المنورة ، وعزائمه المفسرة ، ومحارمه

المحذرة ، وبيناته الجالية ، وبراهينه الكافية ، وفضائله المندوبة ،

ورخصه الموهوبة ، وشرائعه المكتوبة ، فجعل الله الإيمان

تطهيرا لكم من الشرك ، والصلاة تنزيها لكم عن الكبر ،

والزكاة تزكية للنفس ونماء في الرزق ، والصيام تثبيتا

للاخلاص ، والحج تشييدا للدين ، والعدل تنسيقا للقلوب ،

وطاعتنا نظاما للملة ، وإمامتنا أمانا من الفرقة ، والجهاد عزا

للاسلام ، والصبر معونة على استيجاب الأجر ) ) .

بيان :

الباء في ( به ) للسببية والضمير فيه للقرآن ، و ( تنال ) من قولهم : نال فلان خيرا

يناله نيلا - من باب تعب - أصابه ، ومنه نال فلان من مطلوبه المراد ، ونال فلان من

امرأته ما أراد ، ونال فلان من عدوه كذلك أي بلغ منه مقصوده ، ويتعدى بالهمزة

إلى اثنين فيقال : أنلته مطلوبه فناله .

و ( الحجج ) بضم الحاء جمع الحجة بالضم أيضا كغرفة وغرف ، والحجة بمعنى

الدليل والبرهان .

قال أهل الميزان : المعلوم التصوري الموصل إلى مطلوب تصوري يسمى

معرفا ، كتصور الحيوان الناطق الموصل إلى تصور الإنسان ، والمعلوم التصديقي

الموصل إلى مطلوب تصديقي يسمى حجة ، كالتصديق بأن العالم متغير ، وكل متغير

حادث ، فالعالم حادث ، ووجه تسمية المعرف واضح ، واما تسمية الحجة بذلك

فلأنها تصير سببا للغلبة على الخصم ، وان الحجة في اللغة الغلبة ، فهذا من قبيل

تسمية السبب باسم المسبب ، ويجوز أن تكون الحجة مشتقة من الحج بمعنى

القصد ، إذ بها يقصد الغلبة .

والمحاجة : المخاصمة والمجادلة ، قال تعالى : ( ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في