اللمعة البيضاء — الصفحة ٥٢٤

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

فرعون بجنوده ) ( 1 ) أي لحقهم ، و ( فأتبعه شهاب ثاقب ) ( 2 ) أي لحقه وأصابه واتبعه

أيضا بمعنى تبعه ، كقوله تعالى : ( فأتبع سببا ) ( 3 ) أي تبع سببا ، ومنه الاتباع في

الكلام مثل حسن بسن وقبيح شقيح ، وهو سماعي لا ميزان له .

وأتبعت زيدا عمروا أي جعلته تابعا له فتبعه فهو تابع وتبيع ، والتبيع أيضا

الذي يتبعك بحق ليطالب به ، والتبعة ما يتبع المال من نوائب الحقوق ، وهو من

تبعت الرجل بحقي .

وفي حديث الدعاء : ( تابع بيننا وبينهم بالخيرات ، أو على الخيرات ) ( 4 ) أي

اجعلنا نتبعهم على ما هم عليه ، وفي حديث أبي واقد : ( تابعنا الأعمال فلم نجد

فيها أبلغ من الزهد ) ( 5 ) أي عرفناها وأحكمناها ، يقال للرجل إذا أتقن الشيء

وأحكمه : قد تابع عمله .

و ( اتباعه ) في الفقرة فاعل القائد أي ان اتباع القرآن يقود تابعه إلى الرضوان ،

ويجوز قراءته على إفعال جمع تابع ، ونصبه مفعولا للقائد ، ويكون فاعله ضميرا

راجعا إلى القرآن ، لكن الظاهر بل المتعين هو الأول .

و ( المؤدي ) اسم فاعل من قولهم : أدى الأمانة إلى أهلها ، أو الدين إلى صاحبه

ومستحقه يؤدي تأدية كتبصرة ، وأداء كسلاما من سلم ، وأداء ككذابا من كذب أي

ردهما .

وقد يستعمل أداء وتأدية اسم مصدر ويقال : أدى إليه الخبر أي أنهاه إليه

فتأدى الخبر أي انتهى ، والحاصل في الجميع معنى الإيصال ، قال تعالى : ( وأداء

إليه باحسان ) ( 6 ) أي ايصال .

( 1 ) طه : 78 . ( 2 ) الصافات : 10 . ( 3 ) الكهف : 85 . ( 4 ) النهاية 1 : 180 ، لسان العرب 2 : 13 / تبع ، البحار 81 : 352 ح 33 . ( 5 ) النهاية 1 : 180 / تبع . ( 6 ) البقرة : 178 .