اللمعة البيضاء — الصفحة ٥١٦

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

وعن معاذ بن جبل قال : سألت النبي ( صلى الله عليه وآله ) ما هذه السرائر التي

تبلى بها العباد يوم القيامة ، قال : سرائركم ، أي هي أعمالكم من الصلاة ، والزكاة ،

والصيام ، والوضوء ، والغسل من الجنابة ، وكل مفروض ، لأن الأعمال كلها سرائر

خفية ، فإن شاء قال : صليت ولم يصل ، وإن شاء قال : توضأت ولم يتوضأ ، فذلك

قوله تعالى : ( يوم تبلى السرائر ) ( 1 ) .

وعن الحسن انه سمع رجلا ينشد قوله :

سيبقى لها في مضمر القلب والحشا * سرائر ود يوم تبلى السرائر

فقال : ما أغفله عما في السماء والطارق ، أي عن قوله تعالى : ( يوم تبلى

السرائر * فما له من قوة ولا ناصر ) ( 2 ) ، ( يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت

وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ) ( 3 ) .

والمراد بسرائر القرآن المطالب الدقيقة ، والمقاصد الخفية المضمنة فيه مما

يتعلق بالأمور الدينية ، والمعارف اليقينية ، وسائر الوقائع والحوادث الكونية

الزمانية ، والدهرية والسرمدية .

والحاصل جميع دقائق الأحكام التشريعية والتكوينية ، والمراد بانكشاف

سرائره وضوحها عند حملة القرآن وأهله لا مطلقا ، أو المراد انها قابلة للكشف

يكشفها أهله لمن يشاء ويريد إذا كان قابلا لها ، إذ لا يكشف السر إلا لأهله ، ولا

يوضع الشيء إلا في محله .

ويرجع حاصل معنى السرائر إلى تأويلات القرآن وبطونه السبعة ، أو

السبعين ، أو السبعمائة ، أو أكثر في مقابل ظواهر القرآن ، والمراد من ظواهره هو

الظاهر بالمعنى الأعم الشامل للنص والظاهر بالمعنى الأخص الذي هو الراجح

المطلق المسمى بالمحكم ، وقد مرت الإشارة إلى بعض ما ينفع في هذا المقام

( 1 ) مجمع البيان سورة الطارق ، ومجمع البحرين / سرر . ( 2 ) الطارق : 9 - 10 . ( 3 ) الحج : 2 .