اللمعة البيضاء — الصفحة ٥١

الكلام في بعض فضائل الزهراء ( عليها السلام )

ربك ، فقبضه ( 1 ) .

وروى العامة في هذا الخبر ان موسى ( عليه السلام ) لطم ملك الموت في أول

الحالة أو وكزه ، فأعوره فأعطاه الله عينه ، وأرجعه بالوحي المذكور إليه ، إلى آخر

الرواية ( 2 ) .

وفي رواية أخرى ان موسى لما لم يطع ملك الموت في قبض روحه سار

ذاهبا في الأرض ، فرأى أحدا يحفر قبرا ، فقال : لمن تحفر هذا القبر ؟ قال : لأحد

من أولياء الله ، قال موسى ( عليه السلام ) فأعينك على حفره .

فلما تم الحفر قال موسى ( عليه السلام ) : فأنا أرقد فيه فأنظر هل بقي منه

نقصان لنتمه ، فلما رقد في القبر مستلقيا نزل ملك الموت فقبضه هناك ، وكان هذا

الحافر واحدا من الملائكة ( 3 ) .

فانظر ما نسبه أولئك الأنعام إلى الأنبياء العظام ، امناء الملك العلام سيما أولو

العزم منهم ، وليس ذلك بعجيب ممن رأسهم الذنب .

وبالجملة فليس نفس من النفوس الانسانية الا وهي كارهة للموت لا محالة ،

إذ هو هادم اللذات ، ومفرق الجماعات ، وموتم البنين والبنات مع استيناس

الأرواح إلى الأبدان العنصرية ، وميل الطباع البشرية إلى الحياة الدنيوية ، ولو مع

صفة النبوة والرسالة كطباع الأنبياء والكرام ( عليهم السلام ) حيث إنهم على شرف

مقاديرهم ، وعظم أخطارهم ومكانتهم من الله تعالى ، ومنازلهم من محال قدسه ،

وعلمهم بما يؤول إليه أحوالهم ، وتنتهي إليه أمورهم ، أحبوا الحياة ومالوا إليها ،

وكرهوا الموت ونفروا منه لما أشير إليه من الاستيناس ، إذ انقطاع الانس خطب

جسيم وعذاب أليم ، بل جميع الآلام الدنيوية والأخروية راجعة إلى انقطاع الانس

البتة .

( 1 ) كشف الغمة 2 : 82 / في فضائل فاطمة ( عليما السلام ) . الأنوار النعمانية 4 : 205 . ( 2 ) راجع تاريخ الطبري 1 : 256 / في وفاة موسى ( عليه السلام ) . ( 3 ) نحوه الأنوار النعمانية 4 : 204 .