اللمعة البيضاء — الصفحة ٥٠٩

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

إنتهى ( 1 ) .

فيكون حولكم متعلقا بالأمم أي الأمم الكائنين حولكم أي بعدكم ، فيكون ( لله

فيكم عهد ) جملة مستقلة تامة ، وبقية عطفا على العهد ، فحينئذ يمكن أن يكون

المراد من العهد ما أوصاهم به في أهل بيته وعترته ، ومن البقية القرآن ، فيكون

كتاب الله الناطق ناظرا إلى العهد ، والقرآن الصادق ناظرا إلى البقية ، على طريق

اللف والنشر المرتب .

وفي رواية أحمد بن أبي طاهر : ( وبقية استخلفنا عليكم ، ومعنا كتاب الله ) ( 2 ) ،

فيكون المراد بالعهد ما أوصاهم به في العترة ، ومن البقية نفس العترة ، والصحيح

من النسخ والمعاني ما قدمنا إليه الإشارة .

و ( القرآن ) هو التنزيل العزيز ، والكتاب المبين الذي بأحرفه يظهر المضمر ،

نزل به الروح الأمين على قلب سيد المرسلين ، ليكون من المنذرين بلسان عربي

مبين .

وهو في الأصل مصدر كغفران ، سمى به كلام الملك المنان بعد جعله بمعنى

المفعول من قرأت الكتاب قراءة أي تلوته ، أو بمعنى الفاعل من قرأت شتات

الأمور أي جمعتها وضممتها ، لأن القرآن يتلى أبدا بين الأمة إلى يوم القيامة في

آناء الليل وأطراف النهار ، لتحصيل المثوبة والتدبر والاستبصار ، أو لجمعه السور

بعضها مع بعض وضمها كذلك .

أو لجمعه القصص ، والأمر والنهي ، والوعد والوعيد وغير ذلك ، أو لجمعه ثمرة

جميع العلوم وآثارها ، أو لجمعه نفس جميع العلوم وأحوال كل شئ مما كان وما

يكون ، إذ لا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين ، وفيه تبيان كل شئ وتفصيله .

ويجوز في المعنى الثاني جعله بمعنى المفعول أي المجموع لأن الله تعالى

( 1 ) كشف الغمة 2 : 110 . ( 2 ) بلاغات النساء : 16 .