اللمعة البيضاء — الصفحة ٤٩٤

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

و ( الرضي ) نظير الصفي بمعنى الراضي والمرتضى من الرضاء .

وقد مر معاني المواد المذكورة ، والله سبحانه قد اصطفى نبينا

( صلى الله عليه وآله ) واختاره من بين خليقته للنبوة التامة ، والرسالة الكاملة ،

ولمنشئية آثار الألوهية ، ومبدئية فيوضات الربوبية بحيث لا يدانيه أحد ، ولا يحد

مداه بحد ، كما اختاره للعبودية الحقيقية التي كنهها الربوبية ، وارتضاه لتلك المرتبة

الكاملة ، والفضيلة الفاضلة ، ورضي عنه وأرضاه ، وانتجبه واجتباه ، فهو تعالى

راض عنه ، وهو ( صلى الله عليه وآله ) راض عنه تعالى .

و ( السلام ) هو السلامة ، ومعنى قولنا : ( السلام عليك ) الدعاء بالسلامة من

المكاره ، وإذا قلنا : ( السلام علينا وعلى الأموات ) فمعناه الدعاء بالسلامة لأنفسنا

من آفات الدنيا والأموات من عذاب الآخرة ، بل لأنفسنا أيضا من عذاب الآخرة .

وضعه الشارع موضع التحية والبشرى بالسلامة ، ثم إنه اختار لفظ السلام

وجعله تحية لما فيه من المعاني المقصودة ، أو لأنه مطابق للسلام الذي هو اسم من

أسمائه تعالى تيمنا وتبركا ، وكان يحيى به قبل الإسلام وبغيره أيضا ، بل كان

السلام بالسلام أقل وغيره أكثر وأغلب ، فلما جاء الإسلام اقتصروا بأمر الشارع

عليه ، ومنعوا ما سواه من تحيات الجاهلية ، وإيراده على صغية التعريف أزين لفظا

وأبلغ معنى .

وقيل : معنى ( السلام عليك ) اسم السلام عليك ، أو اسم الله عليك أي أنت في

حفظه ، كما يقال : ( الله معك ) وهو ضعيف .

والسلام على النبي ( صلى الله عليه وآله ) دعاء بعدم انقطاع الفيوضات الإلهية

عنه لنفسه ولأمته وشيعته ، بل لجميع الخليقة في الدنيا والآخرة ، وفي الرجعة

والبرزخ من المكاره والآفات وسوء الخاتمة ، ويظهر بعض الكلام في وجه السلام

على النبي ( صلى الله عليه وآله ) مما مر في معنى الصلاة .

و ( الرحمة ) قيل بمعنى مطلق النعمة ، والحق كما قيل إنها بمعنى رقة القلب

والتعطف والمرحمة ، يقال : رحمت زيدا أي رققت له وحننت عليه ، والفاعل راحم