اللمعة البيضاء — الصفحة ٤٩٣

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

على هذه الصورة لندعوه بها ، ويرجع ثوابها إلينا ، وقيل : إن درجات نواله تعالى

مما لا تقف على حد ، وامتاز نبينا ( صلى الله عليه وآله ) عن سائر الأنبياء بزيادة

القبول للفيوض الربانية ، وكان ( صلى الله عليه وآله ) يقول : ( إن ربي قد وعدني

درجة لا تنال إلا بالدعاء ، أو دعاء أمتي ) وكان ( صلى الله عليه وآله ) يطلب الدعاء

من صلحاء المؤمنين .

وقيل : إن دعاءنا له من جملة أعماله التي بها يستحق مزيد القرب والدرجات ،

لأنه قد أنقذنا من الهلاك فعرفناه وعرفنا الصلاة عليه ، وهذا أيضا من أعماله

وعباداته ، كدعاء المؤمن في حق المؤمن بسبب دخوله في الإيمان حيث إنه ليس

للإنسان إلا ما سعى .

وقيل : إن ذلك يوجب بالنسبة إليه ( صلى الله عليه وآله ) أن يحصل له درجة

الشفاعة في حقنا ، وهذا مزيد درجة له كما ندعو بقولنا : وتقبل شفاعته في أمته ، أو

انه دعاء لهم ( عليهم السلام ) بنصرهم ، وسلامة شيعتهم في الرجعة ، أو انه دعاء لهم

بعدم انقطاع وساطة الرحمة الكلية عنهم ( عليهم السلام ) ، نظير ( إهدنا الصراط

المستقيم ) على وجه من الوجوه ، وقوله ( صلى الله عليه وآله ) : ( رب زدني علما ) أو

انه دعاء لازدياد نعمنا ، فإن ازدياد نعمنا وعلو درجاتنا مزيد لهم ( عليهم السلام ) ،

من حيث إن زيادة أغصان الشجر وأوراقها ونضرتها زينة للشجر ومزيد له من

باب الصفة بحال المتعلق .

و ( الأمين ) هو من اؤتمن على شئ فيوضع عنده ، وذلك الشيء هو الأمانة ،

وهي هنا الوحي أي الموحى به بمعنى الأحكام الأصولية والفروعية والتشريعية

والتكوينية التي أوحيت إليه ( صلى الله عليه وآله ) فأودعت عنده ، فيؤديها على ما

أودعت امتثالا لقوله تعالى : ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ) ( 1 ) وسيجئ .

و ( الصفي ) فعيل بمعنى مفعول من الصفا والصفوة بمعنى الصافي والمصطفى .

و ( الخيرة ) بكسر الخاء وفتح الياء بمعنى المختار .

( 1 ) النساء : 58 .