اللمعة البيضاء — الصفحة ٤٩١

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

فيجري هذا المعنى في قولهم : ( اللهم صل على محمد وآل محمد ) أيضا ،

فيكون هو بمعنى ارحمهم وبارك عليهم أي أنزل رحمتك وبركاتك عليهم ،

وعظمهم بما يظهر به شرف شأنه ، فيؤول حاصله إلى قولنا : اللهم أعطهم وألطف

عليهم في الدنيا بإعلاء ذكرهم ، وإظهار دعوتهم ، وإبقاء شريعتهم ، وفي الآخرة

بتشفيعهم في الأمة ، وتضعيف الأجر والمثوبة مضافا إلى إنزال رحمتك وبركاتك

عليهم في الدنيا والآخرة ، والله يصلي عليهم أي ينزل رحمته إليهم .

وصلاة الملائكة بمعنى الرحمة أيضا ، وذلك بدعائهم للنبي

( صلى الله عليه وآله ) أيضا كدعائنا له ، فإن الدعاء أيضا رحمة ، فيمكن أن يكون

معنى الدعاء متفرعا من معنى الرحمة .

فقول بعض من أهل الأدب : إن الصلاة من الله تعالى الرحمة ، ومن الإنسان

الدعاء أي طلب الرحمة ، ومن الملائكة الاستغفار أي طلب المغفرة ، لا وجه له .

وتطلق الصلاة على الدين أيضا إما لأنه أيضا رحمة ، أو لأن الصلاة الشرعية

أعظم أركان الدين فأطلقت عليه ، ومنه قوله تعالى في شعيب حكاية عن قومه :

( أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا ) ( 1 ) أي دينك ، وقيل : المراد به نفس الصلاة

الشرعية ، فإن شعيب كان كثير الصلاة فقالوا له ذلك .

وفي الدعاء : ( اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل

إبراهيم ) ( 2 ) قيل : ليس التشبيه من باب إلحاق الناقص بالكامل ، بل لبيان حال من

لا يعرف عند عامة الناس بمن هو معروف مشهور عندهم ، وإن كان الأول بالنسبة

إلى الآخر أكمل في الحقيقة .

وقيل : هو في أصل الصلاة لا في قدرها ، وقيل : معناه اجعل لمحمد

( صلى الله عليه وآله ) صلاة بمقدار الصلاة لإبراهيم وآله ، وفي آل إبراهيم خلائق

لا يحصون من الأنبياء والأولياء ، وليس في آله نبي ، فطلب إلحاق جملة فيها نبي

( 1 ) هود : 87 . ( 2 ) تأويل الآيات 2 : 460 ح 26 ، مجمع البحرين / صلى .