اللمعة البيضاء — الصفحة ٤٩

الكلام في بعض فضائل الزهراء ( عليها السلام )

ثم ذكر كلاما طويلا حاصله ان مضمون هذا الخبر يدل على كونها ( عليها السلام )

أشرف من الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين ، ما خلا خاتم النبيين وسيد

المرسلين ، وزوجها أمير المؤمنين وأولاده المعصومين ( عليهم السلام ) .

وذلك لأنها قد ضحكت بوعد لقاء ربها ، وتبشرت بقرب زمان موتها ، ولم

يظهر هذا الشأن من أحد من الأنبياء العظام ، فان آدم ( عليه السلام ) أبا البشر بعد

ملاحظة أعمار الأنبياء من أولاده حين أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم

ذريتهم ، رأى أن عمر داود ( عليه السلام ) قليل في الغاية ، فترحم ووهب له من مدة

عمره المقرر له ثلاثين سنة - أو أربعين سنة - .

فلما آن وفاته مع ما كان عليه من طول عمره وامتداد حياته ، حضر ملك

الموت عنده ليقبض روحه ، وكان عمره المقرر له معينا عنده بتعيين الله له ، فقال : قد

بقي من عمري مدة ثلاثين سنة ، قال ملك الموت ( عليه السلام ) : قد وهبتها في الذر

لابنك داود ، فهل ترجع في هبتك في هذه النشأة ؟ فقال آدم ( عليه السلام ) : أنا لا

أتذكر ما ذكرته .

وفي خبر عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : انه جحد فجحدت ذريته ( 1 ) .

وورد في الأخبار ان بعد هذه المقدمة قرر الله تعالى على بني آدم الحكم

بكتابة الكتابة في المعاملات الواقعة بينهم حتى تكون حجة عند عدم المذاكرة ،

وان من وصل رحمه زاد في عمره ثلاثون سنة ، ومن قطعه نقص منه بقدر تلك

المدة ( 2 ) .

وان نوحا الذي كان شيخ الأنبياء ، وأطولهم عمرا وأكثرهم سنا ، حتى ورد ان

عمره بلغ ألفين وخمسمائة سنة ، ولبث من تلك المدة في قومه ألف سنة الا خمسين

عاما يدعوهم إلى الايمان فلا يجيبونه ، قال في مرض موته استقلالا لما مر عليه

من الحياة الدنيوية : ما رأيت الدنيا الا مثل دار لها بابان ، دخلت من أحدهما

( 1 ) تاريخ الطبري 1 : 98 / في وفاة آدم ( عليه السلام ) . ( 2 ) الأنوار النعمانية 4 : 202 عن الصدوق .