اللمعة البيضاء — الصفحة ٤٨٩

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

وينسب إلى الجبر بالمعنى المذكور فيقال : جبري ، وقوم جبرية - بسكون

الباء - على لفظه ، وإذا قيل جبرية وقدرية جاز فتح الباء للازدواج ، ويسمى

الجبرية - باسكان الباء - في عرف أهل الكلام بالمجبرة ، لأنهم يؤخرون أمر الله

ويرتكبون الكبائر ، كذا قيل .

قال في المجمع : والمفهوم من كلام الأئمة ( عليهم السلام ) ان المراد من

الجبرية الأشاعرة ، ومن القدرية المعتزلة القائلون بالتفويض ( 1 ) ، وفي الحديث ذكر

القدرية وهم المنسوبون إلى القدر ، ويزعمون ان كل عبد خالق فعله ، ولا يرون

المعاصي والكفر بتقدير الله ومشيته .

وفي شرح المواقف : قيل : القدرية هم المعتزلة لاسناد أفعالهم إلى قدرتهم ،

وفي الحديث : ( لا يدخل الجنة قدري ) وهو الذي يقول : لا يكون ما شاء الله

ويكون ما شاء إبليس ، وفي الخبر : ( القدرية مجوس هذه الأمة ) وقد يطلق القدرية

على الجبرية لاسنادهم الأفعال إلى قدر الله وقضائه بنحو الجبر بلا اختيار للعبد .

قولها ( عليها السلام ) : ( ( صلى الله على أبي نبيه وأمينه على الوحي وصفيه

. . . الخ ) ) .

( الصلاة ) في اللغة على المشهور بمعنى الدعاء ، كما في قوله تعالى : ( خذ من

أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم ) ( 2 ) أي ادع

لهم ، ومنه سمى الصلاة واحدة الصلوات المفروضة بالمعنى الشرعي لكونها نوعا

من الدعاء .

وقوله تعالى : ( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ) ( 3 ) يحتمل أن كون المصلى

فيه مأخوذا من الصلاة بالمعنى اللغوي أي محل الدعاء ، أو بالمعنى الشرعي أي

محل الصلاة المقررة في الشريعة ، والحق المشهور في أصل وضع الصلاة

( 1 ) مجمع البحرين / جبر . ( 2 ) التوبة : 103 . ( 3 ) البقرة : 125 .