اللمعة البيضاء — الصفحة ٤٨١

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

و ( الغفار ) مبالغة الغفور ، ومعناهما الساتر لذنوب عباده وعيوبهم ، المتجاوز

عن خطاياهم وذنوبهم .

والحاصل انهما من المغفرة ، وهي العفو عن الذنب وأصلها من الغفر بمعنى

الستر ، يقال : غفره - من باب ضرب - غفرا وغفرانا ستره ، والاسم المغفرة

وتستعمل مصدرا أيضا .

وغفرت المتاع جعلته في الإناء ، فأطلق على العفو عن الذنب كأن الغافر

يستره ، كما يقال له العفو أيضا بمعنى المحو في الأصل ، فيقال : غفر الله ذنبه وعفاه ،

ومنه الغفير للجم الكثير والجمع الزائد لسترهم وجه الأرض بكثرتهم وزيادتهم ،

والغفير بمعنى الزائد من الولد والمال ، والمغفر لما يجعل على الرأس من آلة

الحديد المعروفة لستره الرأس ونحو ذلك ، وقولهم : والصبغ أغفر للوسخ أي أستر .

و ( المجاورة ) من الجار ، وهو من قرب ببيته من بيتك متصلا أو غير متصل

بالقدر المعروف عرفا أي إلى أربعين ذراعا ، أو أربعين دارا ونحو ذلك على

الخلاف المعروف بحسب العرف والشرع من حيث بيان العرف ، ولما كان الجار

في حفظ الجار الآخر لقربه منه إذا كان قويا وهو يحفظه ، أو ان الظالم لا يقصده من

جهة الخوف منه ، أطلق الجار على المجير ، والمستجير ، والناصر ، والمستنصر ،

والشريك ، والزوج ، والزوجة ونحو ذلك من المعاني المناسبة والملائمة .

ومجاورة الملك كناية عن الكون في حفظه وذماره ، أو القرب منه أي من

رضوانه وثوابه ونعمه وألطافه .

وفي الحديث : ( عليكم بحسن الجوار فإن حسن الجوار يعمر الدار ) ، قيل :

ليس حسن الجوار كف الأذى فقط بل تحمل الأذى منه أيضا ، ومن جملة حسن

الجوار ابتدائه بالسلام ، وعيادته في المرض ، وتعزيته في المصيبة ، وتهنيته في

الفرح ، والصفح عن زلاته ، وعدم التطلع على عوراته ، وترك مضايقته فيما يحتاج

إليه من وضع جذوعه على جدارك ، وتسلط ميزابه على دارك .

وفي الخبر : ( أحسنوا جوار النعم ) وتفسيره كما جاءت به الرواية : الشكر لمن