اللمعة البيضاء — الصفحة ٤٧٦

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

وفي شرح المجلسي الأول المولى محمد تقي على الفقيه ، رواه بعنوان الخبر

عن علي ( عليه السلام ) بقوله : وروي عن علي أمير المؤمنين ( إن الأرواح تكل كما

تكل الأبدان فروحوها بالحكمة الجديدة ) وفسر الحكمة الجديدة بمثل كلمات

المولوي الرومي ، والحكيم السنائي وأضرابهما من طائفة العرفاء .

وفي الدعاء : ( أسألك الروح والراحة عند الموت ) ( 1 ) كلاهما بمعنى

الاستراحة ، وقيل : الروح الرحمة أو نسيم الريح ، وأصل المادة من راح يروح إذا

ذهب وجاء أي تحرك ، فاشتق منه الروح - بضم الراء - والريح ونحو ذلك ، ثم

توسع فاستعمل في معنى الاستراحة ونحوه لكون الروح والريح سببا لذلك .

قولها ( عليها السلام ) : ( موضوعا عنه أعباء الأوزار . . . الخ ) .

الوضع هو من قولك : وضعت الدين عنه بمعنى أسقطته ، ويتفرع عليه قولهم :

وصعت الشيء من يدي أو بين يديه تركته وألقيته ، والمصدر الوضع والموضوع

مثل المعقول . والموضع - بكسر الضاد - ، والمفعول موضوع والموضع المكان أيضا .

وفي الخبر : ( إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم ) ( 2 ) أي تفرشها لتكون

تحت أقدامه إذا مشى ، وهو متفرع من المعنى السابق ، وقيل : هو بمعنى التواضع

تعظيما لحقه ، وقيل : أراد بوضع الأجنحة نزولهم عند مجالس العلم وتركهم

الطيران ، وقيل : أراد به إظلالهم بها ، ومنه الحديث الآخر : ( تظلهم الطير بأجنحتها ) .

ثم قيل : إن المراد بالملائكة العموم ، وقيل : الكرام الكاتبون ، وقيل : ويحتمل

صنعهم هذا وفعلهم كذلك في الدنيا ، ويحتمل في الآخرة ، ويحتمل في الدارين

جميعا .

والأعباء جمع العبء كالحمل والثقل لفظا ومعنى ، وقيل : هو الحمل الثقيل ،

وحملت أعباء القوم أي أثقالهم من دين أو غيره ، قال :

الحامل العبء الثقيل عن ال‍ * جاني بغير يد ولا شكر ( 3 )

( 1 ) البحار 87 : 236 ح 47 . ( 2 ) أمالي الصدوق : 58 ح 7 ، عنه البحار 1 : 164 ح 2 . ( 3 ) راجع لسان العرب 9 : 5 / عبأ .