اللمعة البيضاء — الصفحة ٤٧٥

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

علقك من ريحه ) ( 1 ) .

والداري رب النعم لأنه مقيم في داره ، والدائرة : الهزيمة يقال : ( عليهم دائرة

السوء ) ، وقيل : الدائرة الدولة بالنصر والغلبة ، أو بمعنى ما يسوء الشخص من دوائر

الدهر والزمان أي صروفه التي تدور وتحيط بالإنسان مرة بخير ومرة بشر .

ودير النصارى معبد زهادهم ، أصله الواو والجمع أديار ، والديراني صاحب

الدير ، وأصل جميع ذلك من دار يدور إذا طاف وأحاط وكذا استدار يستدير على

الشيء وإليه إذا طاف حوله ، وعاد إلى الموضع الذي ابتدأ منه .

وبالجملة فدار القرار هي الآخرة كما قال تعالى : ( وإن الآخرة هي دار

القرار ) ( 2 ) إذ لا انتقال منها إلى دار أخرى بعدها ، وليس وراء عبادان قرية ، بخلاف

دار الدنيا فإنها دار فناء وزوال ودثور واضمحلال .

وفي بعض النسخ : ( بمحمد عن تعب هذه الدار ) فيكون الظرف متعلقا بالإيثار

بتضمين معنى الضنة ونحوها ، وفي بعض النسخ : ( محمد في راحة عن تعب هذه

الدار ) بدون الفاء والباء ، فالجملة استينافية أو مؤكدة للفقرة السابقة ، أو حالية

بتقدير الواو .

وفي رواية كشف الغمة : ( رغبة بمحمد عن تعب هذه الدار ) ( 3 ) ، وفي رواية

أحمد بن أبي طاهر : ( بأبي عزت هذه الدار ) والمراد بالدار حينئذ دار القرار ، وفي

بعض النسخ : ( فمحمد عن تعب هذه الدار في راحة في الدار الآخرة ) .

و ( الراحة ) والروح من الاستراحة عن التعب ، وهي زوال الاعياء والكلال ،

وبمعنى السعة أيضا ، والمراح والمستراح محل الاستراحة ، وأراحه إراحة وروحه

تروحيا جعله مستريحا ، ومنه قولهم : إن الأرواح تكل كما تكل الأبدان فروحوها

بالحكمة .

( 1 ) نحوه النهاية 2 : 140 ، ولسان 4 : 441 / دور . ( 2 ) غافر : 39 . ( 3 ) كشف الغمة 2 : 110 .