اللمعة البيضاء — الصفحة ٤٧٠

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

ملأت ملء كفي من تراب موطئ فرس جبرئيل المسمى بحيزوم ، قيل : والضم

مقدم على الفتح ، وقيل : بالضم اسم بمعنى المقبوض كالغرفة بمعنى المغروف ،

وبالفتح المرة .

والقابض من أسماء الله تعالى ، وهو الذي يمسك الرزق وغيره عن العباد

بلطفه وحكمته ، ويقبض الأرواح عند الممات ، والباسط خلاف القابض ، ويحسن

القرآن أي المقارنة في الذكر بين هذين الإسمين ، فيقال : القابض الباسط ، وكذا كل

اسمين متقابلين يردان موردهما أو لا ، مثل الخافض والرافع ، والمعز والمذل ،

والضار والنافع ، فإن ذلك أنبأ عن القدرة ، وأدل على الحكمة .

وقولها ( عليها السلام ) : ( إليه ) متعلق بفعل مضمن في قولها ( عليها السلام ) :

( قبضه الله ) ، وضمير إليه راجع إلى الله تعالى ، أي رافعا أو جاذبا أو داعيا له إليه أي

إلى قرب جنانه ، أو إلى رضوانه ونحو ذلك ، كما قال تعالى : ( يا عيسى إني متوفيك

ورافعك إلي ) ( 1 ) ونحو هذا التضمين شائع في هذه المادة .

ومنه قوله تعالى : ( ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا ) ( 2 ) يريد به الظل المنبسط ،

ومعنى قبضه إليه كذلك انه تعالى ينسخه بوجود الشمس قبضا يسيرا ، أي على

مهل أي شيئا بعد شئ ، وفي ذلك منافع غير محصورة ، ولو قبضه إليه دفعة واحدة

لتعطل أكثر منافع الناس الحاصلة بالظل والشمس جميعا .

و ( الرأفة ) أشد الرحمة - كما قال أبو زيد - من رؤفت بالرجل - من باب كرم

ومنع وضرب - رأفة فهو رؤوف ، قيل : والرأفة أرق من الرحمة ولا تكاد تقع في

الكراهة ، والرحمة قد تقع مع الكراهة أيضا للمصلحة ، والرؤوف من أسمائه تعالى

بمعنى الرحيم لعباده ، العطوف عليهم بألطافه .

و ( الاختيار ) قد مر إلى معناه الإشارة فيما مر .

و ( الرغبة ) مصدر واسم مصدر من رغبت في الشيء - من باب علم - إذا

( 1 ) آل عمران : 55 . ( 2 ) الفرقان : 46 .