اللمعة البيضاء — الصفحة ٤٦١

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

إلا بالشبهات الوهمية ، والاعتقادات الباطلة .

وجلاء الغمم عن الأبصار ناظر إلى إنكارهم لله سبحانه مع العرفان ، فإن ذلك

لا يكون إلا من جهة تغطيته الأبصار بغشاوة الأكدار حتى لا تعرف هي من كانت

تعرفه ، إذ المراد بالأبصار هنا هو الابصار بالبصيرة الباطنية المعنوية .

قولها ( عليها السلام ) : ( ( وقام في الناس بالهداية ) ) .

أي أقام أمر الهداية ، يقال : قام بكذا أي أقامه على أن الباء للتعدية ، أو قام

مصاحبا له أو بسببه ، ويستلزم ذلك إقامته ، فالنبي ( صلى الله عليه وآله ) أقام الهداية

أي نصب أعلامها للناس ليهتدوا بها في ظلمات البر والبحر ، أي ظلمات بر

الشريعة وبحر الطريقة والحقيقة .

وقولهم : قام فلان بكذا في الاستعمال ، بعكس ما يقال في معنى القوام انه ما

يقوم به الشيء كما لا يخفى ، فإن معنى قام فلان بالأمر انه أقامه أي جاء معطيا

حقوقه ، كما في قوله تعالى : ( يقيمون الصلاة ) ( 1 ) و ( الرجال قوامون على النساء بما

فضل الله بعضهم على بعض ) ( 2 ) .

ويقال للقوم : القوم لقيامهم بأمور عيالهم وصغارهم ، ولذا قيل : القوم هو

الرجال دون النساء ، كما قال زهير :

وما أدري وسوف أخال أدري * أقوم آل حصن أم نساء ؟ ( 3 )

وقال تعالى : ( لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من

نساء عسى أن يكن خيرا منهن ) ( 4 ) وربما دخل فيهم النساء والصغار على سبيل

التبع لا الأصالة .

و ( الإنقاذ ) التخليص والإنجاء من أنقذت الغريق إنقاذا أخلصته ، فنقذ هو من

( 1 ) البقرة : 3 . ( 2 ) النساء : 34 . ( 3 ) راجع لسان العرب 11 : 361 / قوم . ( 4 ) الحجرات : 11 .