اللمعة البيضاء — الصفحة ٤٦٠

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

بتشديد اللام وتخفيفها أي كشفه ، فيجوز الوجهان في الفقرة الشريفة أيضا ، وجلا

فلان عن الوطن أي انكشف وزال عنه إلى مكان آخر .

و ( الغمم ) جمع غمة كظلم وظلمة ، يقال : أمر غمة أي مبهم ملتبس ، قال تعالى :

( لا يكن أمركم عليكم غمة ) ( 1 ) .

قال أبو عبيدة : مجازها ظلمة وضيق ( 2 ) وتقول : غممت الشيء إذا غطيته

وسترته ، قيل في معنى الآية أي لا يكن قصدكم إلى إهلاكي مستورا عليكم ،

وليكن مشهورا مكشوفا تجاهرونني فيه .

والغمة أيضا السترة من غمه يغمه ستره ، ومنه الحديث : ( لا غمة في فرائض

الله ) ( 3 ) أي لا تستروها ولكن تجاهروا فيها ، وبمعنى الكربة أيضا لأنها أي الكربة

تستر القلب ، أو سروره ، أو حلمه ، ويقال : هو في غمة أي حيرة .

والمغموم : المهموم المكروب ، والغمام : السحاب لأنه يستر وجه السماء ،

والأغم من ليس لرأسه نزعة ، لكون الشعر ساترا لجميع أطراف رأسه إلى الجبينين

والجبهة ، وهو دليل البلادة ، واغتم فلان هو إفتعل من الغم ، وغم علينا الهلال إذا

حال دون رؤيته غيم .

وروي ( عماها ) بدل غممها هنا ، وهو عدم البصر عما من شأنه البصر ، وهو

أنسب بالنسبة إلى الأبصار ، وإن لم يناسب سجع الكلام في المضمار .

وهذه الفقرات الثلاث ناظرة إلى الفقرات الثلاث الأول باللف والنشر المرتب ،

فإنارة الظلم ناظرة إلى العكوف على النيران ، وفيه إشارة إلى أن ذلك وإن كان في

الظاهر عكوفا على النيران المنيرة ، إلا أنه كان عكوفا على الظلمات المعنوية ،

وملازمة لظلمة الضلالة ، فأنار النبي ( صلى الله عليه وآله ) تلك الظلم .

وكشف البهم عن القلوب ناظر إلى عبادة الأوثان ، فإن تلك العبادة لا تكون

( 1 ) يونس : 71 . ( 2 ) راجع لسان العرب 1 : 127 / غمم . ( 3 ) النهاية 3 : 388 ، ولسان العرب 10 : 128 / غمم .