اللمعة البيضاء — الصفحة ٤٥٦

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

الدين والهداية ، وظلمات الغي والجهالة ، وليس المراد إزالتها عن جميعهم ، وإلا لم

يبق في الخلق ضال كافر بالمرة ، بل المراد إزالتها عمن كان قابلا للهداية ، أو المراد

إزالتها عن الجميع إزالة قوية شأنية لا فعلية ، بأن أزال الشبهات وأتى بالدلائل

الواضحات والآيات البينات ، فهلك من هلك عن بينة ، وحي من حي عن بينة ،

ولعل لهذا المعنى الأخير مقربات من فقرات الخطبة الشريفة ، كما لا يخفى لمن

تأمل فيها .

والظلمة والظل متقاربان لفظا ومعنى ، وظلمة الليل ظل الأرض الحادث

بغروب الشمس وكونها تحت الأرض ، وظلمة البطن ظل الجسم المحيط به ، وظلمة

البيت ظل الجدران والسقف المحيطة به وهكذا .

والظلمات المعنوية ظل الكثافات الدنيوية ، والكدورات الجسمانية

والنفسانية وهكذا ، فإن إشراق نور الأزل انما يكون من جهة عالم الباطن ، فيقع في

عالم الظاهر من جهة كدوراته الحاجبة ظل الجهالة والغواية ونحو ذلك ، فتأمل في

ذلك فإنه نكتة دقيقة لا يدركها إلا البصر الحديد ، ( فكشفنا عنك غطاءك فبصرك

اليوم حديد ) ( 1 ) .

( وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه ) ( 2 ) .

( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ) ( 3 ) فليس لهم أن

يفقهوه .

وسمى الظلم خلاف العدل ظلما لأنه ظلمة حادثة من غروب شمس العقل

وقمر العدل ، بل العقل والعدل متقاربان لفظا ومعنى بقول فصل ليس بالهزل .

والأصل في الظلم لغة وعرفا هو وضع الشيء في غير موضعه ، ومنه قولهم :

من استرعى الذئب على الغنم فقد ظلم ، وبعكسه العدل الصوري والمعنوي ،

( 1 ) ق : 22 . ( 2 ) الإسراء : 46 . ( 3 ) البقرة : 7 .