اللمعة البيضاء — الصفحة ٤٥٥

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

وقيل : إن قوما من السلف كانوا يتأسفون لموت آبائهم ، وأمهاتهم ، وأولادهم ،

وإخوانهم ، وأقربائهم ، وأصدقائهم ، فتمثل لهم الشيطان وقال لهم : صوروا صور

موتاكم فضعوها في بعض بيوتكم ، فإذا اشتقتم إليهم فزوروهم في بيوتكم ، ففعلوا

كذلك ، ثم لما مات السلف واستخلف الخلف ، أوقع الشيطان في بالهم ان آباءهم

كانوا يعبدون تلك الصور المنحوتة المعمولة لأنها آلهتهم أو صور آلهتهم ، فسرى

الوهم فضلوا عن السبيل فهم لا يهتدون ، وفي بيداء الغي يعمهون .

وقيل : إن جماعة من الأمم السالفة صوروا علماءهم وزهادهم ، وجعلوها في

حياتهم وبعد وفاتهم في بيوتهم ، يزورون تلك الصور تعظيما لشأن أربابها ، وتقربا

إلى الله سبحانه بتعظيمها ، فلما مضى السلف ولم يعرف الخلف جهة ما كان يفعل

آباؤهم وأجدادهم ، فخيل الشيطان إليهم انهم ما كانوا يفعلون كذلك إلا انهم آلهتهم

أو صور آلهتهم ، فآل الأمر إلى ما آل ، فتاهوا في بيداء الضلال ، وقيل غير ذلك مما

أوجب وقوعهم في ظلمات المهالك .

قولها ( عليها السلام ) : ( ( فأنار الله بمحمد ( صلى الله عليه وآله ) ظلمها . . . الخ ) ) .

الظلم - بضم الظاء وفتح اللام - جمع الظلمة كغرف وغرفة ، وضمير ظلمها

للفرق والأمم ، وإنارة الظلمة إزالتها بالنور .

ولما كانت الظلمة هي ظلمة شبهات الجهل والضلالة الثابتة فيهم المحيطة

عليهم ، كان النور هو نور المعرفة والهداية الذي أتى به النبي ( صلى الله عليه وآله )

باظهار أحكام الشريعة القويمة ، ودعوة الناس إلى تلك الطريقة المستقيمة ، فأزال

عنهم تلك الظلمة ، كما قال تعالى :

( أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في

الظلمات ليس بخارج منها ) ( 1 ) .

والمراد كما في الأخبار موت الجهل والغواية ، وحياة العلم والمعرفة ، ونور

( 1 ) الأنعام : 122 .