اللمعة البيضاء — الصفحة ٤٥٤

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

والشهداء والأخيار والأبرار دون الأشرار والفجار ، فالنار وجه ظاهر من وجوه

الله تعالى ، فعبدوها بلحاظ انها وجه الله ومظهر بعض آثاره الكاملة .

واستشهد بعض المتأخرين منهم بما روى عنه ( عليه السلام ) انه لما سئل عن

وجه الله كيف هو وأين هو وما هو ؟ فأمر ( عليه السلام ) بنار فأوقدت واشتعلت ،

فقال ( عليه السلام ) للسائل : أين وجه هذه الشعلة ؟ قال السائل : كل طرف منها

وجه لها ، فقال ( عليه السلام ) : فكذلك الله تعالى ، فكل شئ وجه له تعالى ، وأينما

تولوا فثم وجه الله ( 1 ) .

واستشعروا من تمثيله ( عليه السلام ) بالنار الإشارة إلى انها أقرب الأشياء إلى

الله تعالى في عالم المظهرية ، فخصوها بالتوجه إليه تعالى بها دون سائر الأشياء ،

ثم سرى الوهم والخيال في الجهلة الضلال فجعلوها إلها مستقلا ، فغفلوا عن المبدأ

تعالى ، وقيل غير ذلك .

واما عبدة الأصنام فقيل : إنه كان جماعة من سلفهم ظنوا ان الكواكب المنيرة

صور وقوالب للملائكة المقربين وغير المقربين ، العاكفين في جناب الله سبحانه ،

وانهم مقربون عند الله وشفعاء الخليقة في جناب الله تعالى في أمور الدنيا

والآخرة ، فصوروا صور الكواكب السبعة وقالوا لها الهياكل النورية ، وجعلوها في

بيوت العبادة .

فهيكل القمر في بيت ، وهيكل العطارد في بيت وهكذا ، وزينوا تلك البيوت ،

وكانوا يدخلون تلك البيوت للعبادة ويخرجون ، ثم تجاوز الأمر بحكم

التسويلات الشيطانية إلى نحت أصنام اخر من صور الكواكب الاخر وغير ذلك ،

فجعلوها في بيوت الأصنام وعبدوها استرضاء لأرباب الصور المذكورة ليشفعوا

لهم عند الله سبحانه ، ولهذا قالوا : ( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) ( 2 ) ثم توهم

المتأخرون منهم انها آلهة حقيقة ، وتعدوا بعد ذلك إلى صور الحيوانات وغير ذلك .

( 1 ) إرشاد القلوب 2 : 318 ، عنه البحار 30 : 86 . ( 2 ) الزمر : 3 .