اللمعة البيضاء — الصفحة ٤٤٣

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

له : أوصني يا ابن رسول الله ، قال ( عليه السلام ) : قلل معارفك ، قال : ثم أوصني يا

ابن رسول الله ، قال ( عليه السلام ) : أنكر من عرفت منهم ( 1 ) .

والمعروف هو الخير لكونه معروفا عند أهل الله بخلاف المنكر ، ومنه الأمر

بالمعروف والنهي عن المنكر ، وقد مرت الإشارة إلى تفصيل المقام ، وفي الخبر :

( ان المعروف بقدر المعرفة ) ( 2 ) أي ليعط النعمة والإحسان للشخص بقدر معرفته ،

كما أن الله لا يجازي بعمل الخير من الإنسان إلا بقدر معرفته .

قال في النهاية : قد تكرر ذكر المعروف في الحديث ، وهو اسم جامع لكل ما

عرف من طاعة الله ، والتقرب إليه ، والإحسان إلى الناس ، وكل ما ندب إليه الشرع

ونهى عنه من المحسنات والمقبحات ، وهو من الصفات الغالبة أي أمر معروف بين

الناس إذا رأوه لا ينكرونه ، والمعروف أيضا النصفة ، وحسن الصحبة مع الأهل

وغيرهم من الناس ، والمنكر ضد ذلك جميعه .

ومنه الحديث : أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة ، أي من

بذل معروفه للناس في الدنيا آتاه الله جزاء معروفه في الآخرة ، وقيل : أراد من بذل

جاهه لأصحاب الجرائم التي لا تبلغ الحدود فيشفع فيهم ، شفعه الله في أهل

التوحيد في الآخرة .

وروى عن ابن عباس في معناه قال : يأتي أصحاب المعروف في الدنيا يوم

القيامة فيغفر لهم بمعروفهم وتبقى حسناتهم جملة ، فيعطونها لمن زادت سيئاته

على حسناته فيغفر له ويدخل الجنة ، فيجتمع لهم الإحسان إلى الناس في الدنيا

والآخرة ( 3 ) .

والموقع : محل وقوع الشيء وزمانه ، والمراد من المقدور الأمور المقدورة ،

مفرد في معنى الجمع باعتبار اللام الموصولة ، التي يستوي فيها المفرد والتثنية

( 1 ) التحصين : 11 ح 21 ، عنه مستدرك الوسائل 11 : 387 ح 16 . ( 2 ) جامع الأخبار : 382 ح 1069 ، باب 96 ، عنه البحار 44 : 196 ح 11 . ( 3 ) النهاية 3 : 216 ، ولسان العرب 9 : 155 / عرف .