اللمعة البيضاء — الصفحة ٤٤٠

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

منه ، وأحدق به من جميع جهاته ، أو عرفه ظاهرا أو باطنا مبالغة في العلم

والإدراك .

وأصلها من حاطه يحوطه حوطا وحيطة وحياطة أي كلأه ورعاه ، وحاط

الجدار على البيت أي دار عليه فهو حائط ، ويطلق الحائط على البستان أيضا

لذلك ، وكذلك حوط تحويطا للمبالغة ، ومنه الاحتياط .

وفي حديث علي ( عليه السلام ) لكميل : ( أخوك دينك فاحتط لدينك بما

شئت ) ( 1 ) ، والإحاطة القدرة الكاملة أيضا ، وبمعنى الحفظ والحماية ، ومنه : ( اللهم

اجعلنا في حياطتك ) .

والمحيط من أسماء الله تعالى مشتق من الإحاطة المذكورة العلمية ، ويجوز

أن يكون بمعنى القادر المطلق أو الحافظ الحامي لخلقه .

والحوادث جمع الحادثة بمعنى الواقعة والملمة ، لحدوثها بعد أن لم تكن ، من

الحديث بمعنى الجديد خلاف القديم ، من قولهم : حدث الأمر حدوثا أي تجدد

- من باب قتل - فهو حادث وحديث ، ومنه قوله ( صلى الله عليه وآله ) لعائشة : لولا

قومك حديثو عهد بالإسلام لهدمت الكعبة ، وجعلت لها بابين على ما كان في عهد

إبراهيم ( 2 ) .

والحدثان - بكسر الحاء - بالمعنى المذكور أيضا أي الحوادث ، ومن هذه

المادة إطلاق الحديث على الخبر لحدوثه جديدا ، وجمعه على أحاديث على غير

قياس ، قال الفراء : ونرى أنها جمع الأحدوثة كالأعاجيب والأضاحيك ونحوهما ،

ومنه قوله تعالى : ( فجعلناهم أحاديث ) ( 3 ) أي عفينا آثارهم فلم يبق بين الناس إلا

أخبارهم يحدثون بها .

وحوادث الدهور : الحادثات الواقعة في الأزمنة ، وكل زمان دهر من الدهور ،

( 1 ) أمالي الطوسي : 110 ح 168 مجلس 4 ، عنه البحار 2 : 258 ح 4 ، والوسائل 18 : 123 ح 41 . ( 2 ) النهاية 1 : 350 ، ولسان العرب 3 : 75 / حدث ، صدر الحديث فقط . ( 3 ) سبأ : 19 .