اللمعة البيضاء — الصفحة ٤٣٦

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

وفي بعض النسخ : ( بمآل الأمور ) بمعنى المرجع أي كان الله يعلم ما يرجع إليه

أمور الخلق من الانحراف عن الجادة المستقيمة ، وسلوك طريق الغواية والضلالة ،

فسماه على نحو ما مرت إليه الإشارة ليكون مرجعا للأمة بل جميع الخليقة في

أمورهم الدنيوية والأخروية ، وقرئ بمائل الأمور جمع المآل بمعنى عواقبها ، وهو

أيضا راجع إلى السابق إلا أن فيه إشارة إلى أن لكل أمر مرجعا بخصوصه بملاحظة

حال نفسه ، فيتعدد المرجع بتعدد الأمر .

و ( الأمور ) جمع الأمر ، والأمر في اللغة يستعمل اسما ومصدرا ، أما الأمر

الاسمي وهو المراد هنا فيستعمل بمعنى الفعل والحال والشأن ونحو ذلك ، مثل قوله

( عليه السلام ) : ( إن أمرنا صعب مستصعب ) ( 1 ) أي شأننا ، وقال تعالى : ( وما أمرنا

إلا واحدة ) ( 2 ) أي فعلنا ، وقولهم : أمورهم مشوشة أي حالاتهم ، ويجمع هذا على

أمور .

وأما الأمر المصدري فهو بمعنى الطلب الحتمي المفيد للوجوب ، يقال : أمرته

بكذا أي طلبته منه طلبا حتميا ، فأنا آمر وذاك مأمور ، ومدخول الباء مأمور به ،

وهو في العرف بمعنى طلب فعل بالقول أو مطلقا من العالي أو المستعلي أو العالي

المستعلي ، ويطلق الأمر على نفس ذلك القول .

وفي الاصطلاح اسم لهيئة افعل وما ضاهاه ، ويجمع الأمر في تلك المعاني

الأخيرة على أوامر ، وهو ليس بصحيح من حيث القياس ، إذ القياس في جمع فعل

الصحيح الوسط فعول وأفعل كفلس وفلوس وأفلس ، وانما الفواعل جمع فاعلة

وفاعل إذا لم يكن وصفا للمذكر العاقل ، فقيل حينئذ في وجه جمعه على كذا انه

جمع كذا على غير قياس ، فرقا بينه وبين الأمر بمعنى الفعل ونحوه .

قيل : إن الأمر بمعنى الامرة لأن الامرة أيضا كالأمر مصدر ، كما ذكروا في

كتب اللغة ، كالعافية والكاذبة والباقية ونحوها على وجه ، فجمع الأمر جمع الامرة

( 1 ) راجع البحار 2 : 182 ، باب ان حديثهم ( عليهم السلام ) صعب مستصعب . ( 2 ) القمر : 50 .