اللمعة البيضاء — الصفحة ٤٣٢

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

الشهادة ، كما أن ما وراء الجدار غيب وما دونه الشهادة .

وكل مكان لا تعلم ما فيه ولا تشاهده فهو عالم الغيب باعتبار ، والمكان

المشاهد فيه الشيء في نظرك عالم الشهادة ، والبرزخ عالم الغيب لأهل الدنيا ،

والدنيا عالم الشهادة ، وكذلك الآخرة بالنسبة إلى أهل البرزخ ، وهكذا حال جميع

العوالم الإلهية ، فتكثر حينئذ وتختلف العوالم الغيبية والشهودية ، وهو عالم الغيب

والشهادة العزيز الحكيم بمعنى عالم كل غيب وشهادة بخلاف غيره .

و ( المكنونة ) من الكن بمعنى السترة ، واحد الأكنان في قوله تعالى : ( وجعل

لكم من الجبال أكنانا ) ( 1 ) ومنه كن الرجل بمعنى بيته ومنزله لاكتنانه فيه ، وفي

المقامات الحريرية :

( بيني وبين كنى ليل وأمسى وطريق طامس )

والأكنة جمع كنان بمعنى الغطاء كقوله تعالى : ( وجعلنا على قلوبهم أكنة أن

يفقهوه ) ( 2 ) أي أغطية ، ومنه كنانة لجعبة السهام لاستتارها فيها ، وكننت الشيء

سترته وصنته من الشمس وأكننته في نفسي ، قال أبو زيد : كننته وأكننته في الكن

والنفس جميعا بمعنى ، فهو مكنون ومكن ( 3 ) .

وبيض مكنون أي مصون عن اللمس ، ونحوه كتاب مكنون أي محفوظ

ومستور عن الخلق ، وكون الخلائق بالغيب مكنونة كناية عن كونها معدومة ،

وسيظهر لك وجه هذه الكناية .

و ( الستر ) بالكسر واحد الستور والإستار ، والسترة - بالضم - ما يستتر به

كالغرفة ، وكذلك الستارة - بالكسر والتخفيف - وفعالة وزن مشهور لما يفعل به

كاللفافة والكناية والعمامة والستارة وغيرها ، وقد يحذف التاء كاللباس والكتاب

والستار ، ونظيرها فعالة - بالضم - لما يفعل كالجعالة والقمامة والكناسة ، وروي

( 1 ) النحل : 81 . ( 2 ) الاسراء : 46 . ( 3 ) راجع لسان العرب 12 : 172 / كنن .