اللمعة البيضاء — الصفحة ٤٢٩

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

فطره عليه ، وفي الدعاء : ( ( أسألك من خيرها وخير ما جبلت عليه ) ) ( 1 ) مجهولا من

المجرد ، وكذا من التضعيف أيضا للمبالغة .

ومنه الجبلة - بكسرتين وتشديد اللام - بمعنى الطبيعة والخليقة ، وشئ جبلي

أي طبيعي ذاتي ، وقوله تعالى : ( الذي خلقكم والجبلة الأولين ) ( 2 ) و ( لقد أضل منكم

جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون ) ( 3 ) أي خلقا كثيرا ، والحاصل من قولها

( عليها السلام ) : ( قبل أن اجتبله ) أي قبل أن فطره وخلقه .

و ( اصطفاه ) من قولهم : صفا يصفو صفوا وصفاء - بالمد - إذا خلص من الكدر

فهو صاف ، وصفيته من القذر تصفية أزلته عنه ، وأصفيته آثرته ، وأصفيته الود

أخلصته له ، والصفي والصفية ما يصطفيه الرئيس لنفسه .

وصفو الشيء - بالفتح - خالصه ، والصفوة - بالفتح والكسر - مثله ، وهو خيار

الشيء وخلاصته وما صفا منه ، ومنه : السلام على آدم صفوة الله ، وما ورد ان

محمدا ( صلى الله عليه وآله ) صفوة الله .

وفي المصباح : ان الصفوة تروى بتثليث الصاد ( 4 ) ، وبالجملة فيكون اصطفاه

بمعنى اختاره ، والحاصل ان الله تعالى قد اختار نبينا ( صلى الله عليه وآله ) من بين

خلقه ، واصطفاه على خليقته ، فهو النبي المصطفى ، والأمين الأوفى في الدنيا

والأخرى .

و ( الإبتعاث ) من البعث وبمعناه بزيادة المبالغة ، يقال : بعثت رسولا وابتعثته

أي أرسلته ، ويقال في مطاوعته : انبعث ، مثل كسرته فانكسر ، كما في قوله تعالى :

( إذ انبث أشقاها ) ( 5 ) أي مضى لشأنه ذاهبا لقضاء وطره ببعث القوم إياه ، أو ببعث

نفسه له ، وكل شئ ينبعث بنفسه فالفعل يتعدى إليه بنفسه كما ذكر ، وكل شئ لا

( 1 ) النهاية 1 : 236 ، ولسان العرب 2 : 170 / جبل . ( 2 ) الشعراء : 184 . ( 3 ) يس : 62 . ( 4 ) المصباح المنير : 343 / صفو . ( 5 ) الشمس : 12 .