اللمعة البيضاء — الصفحة ٤٢٤

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

قالت ( عليها السلام ) :

وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، اختاره وانتجبه قبل أن

أرسله ، وسماه قبل أن اجتبله ، واصطفاه قبل أن ابتعثه إذ

الخلائق بالغيب مكنونة ، وبستر الأهاويل مصونة ، وبنهاية

العدم مقرونة ، علما من الله تعالى بمائل الأمور ، وإحاطة

بحوادث الدهور ، ومعرفة بمواقع الأمور ، إبتعثه الله إتماما

لأمره ، وعزيمة على إمضاء حكمه ، وإنفاذا لمقادير حتمه .

بيان :

( محمد ) من جملة أسماء نبينا ( صلى الله عليه وآله ) مشتق من الحمد ،

والتضعيف للمبالغة ، وهو بمعنى كثير الخصال المحمودة ، قيل : لم يسم به أحد قبل

نبينا ( صلى الله عليه وآله ) ، ألهم الله أهله أن يسموه به .

وفي الروضة ( 1 ) انه سمي به نبينا ( صلى الله عليه وآله ) إلهاما من الله تعالى ،

وتفألا بأنه يكثر حمد الخلق له لكثرة خصاله الحميدة ، وقد قيل لجده عبد المطلب

- وقد سماه في سابع يوم ولادته لموت أبيه قبلها - : لم سميت ابنك محمدا وليس

من أسماء آبائك ولا قومك ؟ فقال : رجوت أن يحمد في السماء والأرض ، وقد

حقق الله رجاءه .

وورد ان اسمه ( صلى الله عليه وآله ) في الأرض محمد ، وفي السماء أحمد ، وفي

الإنجيل فارقليطا بمعنى الفارق بين الحق والباطل ، كما أن اسم علي ( عليه السلام )

فيه إيليا ، وقيل إن اسم نبينا ( صلى الله عليه وآله ) في الإنجيل هو أحمد ، ولعله

اشتباه من قوله تعالى : ( مبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد ) ( 2 ) .

وذكر ابن الأعرابي : ان لله تعالى ألف اسم وللنبي ألف اسم ، ومن أحسنها

محمد ومحمود وأحمد .

( 1 ) الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية 1 : 18 . ( 2 ) الصف : 6 .