اللمعة البيضاء — الصفحة ٤١٩

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

أثاب يثوب إذا رجع .

والتثويب في الصلاة هو قول العامة في أذان الصبح : ( الصلاة خير من النوم )

بعد قولهم : ( حي على الصلاة ) كأنه رجوع إلى الأمر بالمبادرة إلى الصلاة ، فإن

المؤذن إذا قال : ( حي على الصلاة ) فقد دعاهم إليها ، فإذا قال بعده : ( الصلاة خير

من النوم ) فقد رجع إلى كلام معناه طلب المبادرة إلى الصلاة .

وقيل : هو من التثويب بمعنى الدعوة ، وأصله أن يجئ الرجل مستصرخا

فيلوح بثوبه ليرى ويشتهر ، فسمى الدعاء تثويبا لذلك فكل داع مثوب ، وقيل : بل

المثوب هو الداعي الذي يردد صوته .

وقوله : ( إذ الداعي المثوب قال يالا ) يحتمل كلا الوجهين ، والأخير أولى لأن

الإفادة خير من الإعادة ، والأصل في الكلام التأسيس ، وهو أولى من التأكيد ،

والتثويب أيضا قول المحدث : الصلاة الصلاة ، أو قامت قامت .

وما روي من أن النداء والتثويب في الإقامة من السنة فقد قيل فيه : ينبغي أن

يراد بالتثويب هنا تكرار الشهادتين والتكبير - كما ذكره ابن إدريس ( 1 ) - لا

التثويب المشهور ، واما ما روي عنه ( عليه السلام ) وقد سئل عن التثويب فقال : ما

نعرفه ( 2 ) ، فمعناه إنكار مشروعيته لا عدم معرفته .

والعقاب : العقوبة ، وهي جزاء الشر من العقب ككتف ، وهي مؤخر القدم لأنه

يجيء بعقب العمل ، وأصله لمطلق الشيء المتأخر ، لكن غلب في جزاء عمل الشر

قبال الثواب ، وعاقبة كل شئ آخره ، والعاقبة : الولد والآخرة أيضا ، وعاقبة

الدارهي العاقبة المحمودة ، يدل عليه قوله تعالى : ( أولئك لهم عاقبة الدار جنات

عدن ) في قراءة .

ولا خير فيما لا عاقبة له أي من الأعمال الصالحة ، وعواقب الأمور أمور

تترتب عليها وتؤول إليها ، وفي الحديث : ( السيد والعاقب ) فالعاقب من يخلف

( 1 ) السرائر 1 : 212 / باب الأذان والإقامة . ( 2 ) الذكرى : 175 مسألة 11 ، والبحار 84 : 167 ح 69 .