اللمعة البيضاء — الصفحة ٤١٢

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

المدن ، وهي المعاملات ، وتأدية الأمانات ، ونصح البعض لبعض بضروب المعاونات .

لكن الحق أن يقال : الأول العبادة البدنية بالعمل بالفروع الشرعية ، الثاني

العبادة النفسية بتهذيب الأخلاق والاتصاف بالصفات المرضية ، والثالث العبادة

العقلية بتهذيب العلم وتحصيل المعرفة في الإعتقادات الدينية الأصولية ، ويقال

للعلوم المتكفلة لأبحاثها : علم الشريعة ، وعلم الطريقة ، وعلم الحقيقة على طريق

اللف والنشر المرتب ، فتأمل .

وفي الخبر : إن حقيقة العبودية ثلاثة أشياء : أن لا يرى العبد لنفسه فيما خوله

الله ملكا كالعبد ، بل يرى المال مال الله يضعه حيث أمره الله ، وأن لا يدبر العبد

لنفسه تدبيرا بل يرى تدبيره بيد الله ، وأن يجعل جملة اشتغاله فيما أمر الله ونهاه

عنه ، فعلى الأول يهون عليه الانفاق ، وعلى الثاني تهون عليه مصائب الدنيا ، وعلى

الثالث لا يتفرغ عنه إلى المراء والمباهاة ( 1 ) .

وإذا أكرم الله العبد بهذه الثلاث هانت عليه الدنيا ومصائبها ، ولا يطلبها تفاخرا

وتكاثرا ، ولا يطلب عند الناس عزا وعلوا ، ولا يدع أيامه باطلة ، فهذا أول

درجات المتقين .

وقوله تعالى : ( قل يا أيها الكافرون * لا أعبد ما تعبدون ) السورة ( 2 ) ، قيل : أي

لا أعبد آلهتكم التي تعبدونها اليوم وفي هذه الحال ، ( ولا أنتم عابدون ما أعبد ) أي

إلهي الذي أعبده اليوم وفي هذه الحال ، ( ولا أنا عباد ما عبدتم ) أي فيما بعد اليوم ،

( ولا أنتم عابدون ما أعبد ) بعد اليوم من الأوقات المستقبلة .

قال الزجاج : نفى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بهذه السورة عبادة آلهتهم

عن نفسه في الحال وفيما يستقبل ، وكذا عبادة الله بالنسبة .

وفي الحديث : سئل أبو جعفر الأحول عن مثل هذا القول وتكراره مرة بعد

مرة ، فلم يكن جواب عند أبي جعفر الأحول في ذلك بشئ حتى دخل المدينة ،

( 1 ) البحار 1 : 225 ح 17 . ( 2 ) الكافرون : 1 - 2 .