اللمعة البيضاء — الصفحة ٣٨١

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

خمسة منها الحواس الظاهرية وهي : السامعة ، والباصرة ، والشامة ، والذائقة ،

واللامسة ، وخمسة منها الحواس الباطنية وهي : الحافظة ، والواهمة ، والمفكرة ،

والمخيلة ، والحس المشترك .

وفي دماغ الإنسان بطون ثلاثة ، لكل منها مقدم ومؤخر ، ففي مقدم البطن

المقدم من سمت الجبهة الحس المشترك ، وهي القوة التي يتأدى إليها صور

المحسوسات من طرق الحواس الظاهرة فتدركها ، وهي الحاكمة بين المحسوسات

الظاهرة كما يحكم بان هذا الأصفر ، هذا الحلو ، والمراد بالصورة هنا ما يمكن

إدراكه بإحدى الحواس الظاهرة .

وفي مؤخر المقدم المخيلة ويقال لها الخيال أيضا - بالفتح - وهي قوة تجتمع

فيها صور المحسوسات وتبقى فيها بعد غيبتها عن الحس المشترك ، وفي مؤخر

الأوسط القوة الوهمية ويقال لها الواهمة أيضا ، وهي القوة المدركة للمعاني الجزئية

الموجودة في المحسوسات من غير أن يتأدى إليها من طرق الحواس كادراك

العداوة والصداقة من زيد ، وكادراك الشاة معنى من الذئب .

وفي مقدم الأوسط بين الواهمة والمخيلة العقل ، وهي القوة العاقلة المدركة

للكليات ، ولها قوة التركيب والتفصيل بين الصور المأخوذة من الحس المشترك ،

والمعاني المدركة بالوهم بعضها مع بعض ، وهي دائما لا تسكن نوما ولا يقظة ،

وليس من شأنها أن يكون عملها منظما منتظما ، بل النفس تستعملها على أي نظام

تريد ، فإن استعملها بواسطة القوة الوهمية فهي المتخيلة ، وإن استعملها بواسطة

القوة العاقلة وحدها أو مع القوة الوهمية فهي المفكرة ، فللمتخيلة اعتباران كما ظهر

مما مر .

وفي مقدم المؤخر الحافظة ، وهي قوة تحفظ بها المركبات التي ركبها المفكرة

من الصور الخيالية ، والمعاني الجزئية الوهمية وسلمتها إليها ، فهي خزينة المركبات

وخازنة القوة العقلية ، والأنسب أن يترتب الحواس الباطنية من الطرف الأسفل إلى

الأعلى أي من مقدم الرأس إلى مؤخره بترتيب آخر ، وهو اعتبار الحس المشترك