اللمعة البيضاء — الصفحة ٣٧

" تتميم " : الكلام في أن ولد البنت ولد

يكون من الصلب .

قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : والله يا أبا الجارود لأعطينك من كتاب الله

آية لا يردها الا كافر ، قال : قلت : جعلت فداك وأين ؟ قال : حيث قال الله تعالى :

( حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم - إلى قوله تعالى - وحلائل أبنائكم الذين

من أصلابكم ) ( 1 ) وسلهم يا أبا الجارود هل يحل لرسول الله ( صلى الله عليه وآله )

نكاح حليلتهما ، فان قالوا نعم فكذبوا ، وان قالوا لا فهما والله ابنا رسول الله

( صلى الله عليه وآله ) ، وما حرمت عليه الا للصلب ( 2 ) .

وفي احتجاجات الكاظم ( عليه السلام ) مع الرشيد على ما روى الطبرسي

( رحمه الله ) من جملة حديث طويل الذيل ، انه سأل الرشيد في جملة ما سأل في

هذا المجلس مخاطبا له ( عليه السلام ) : لم جوزتم للخاصة والعامة أن ينسبوكم إلى

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ويقولوا لكم : يا بني رسول الله ، وأنتم بنو علي ،

وانما ينسب المرء إلى أبيه ، وفاطمة هي وعاء والنبي جدكم من قبل أمكم ؟ ! .

فقال ( عليه السلام ) : يا أمير المؤمنين لو أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

نشر فخطب إليك كريمتك هل كنت تجيبه ؟ فقال : سبحان الله ولم لا أجيبه ؟ بل

افتخر على العرب والعجم وقريش بذلك ، فقال له : لكنه ( صلى الله عليه وآله ) لا

يخطب إلي ولا أزوجه ، قال الرشيد : ولم ؟ قال ( عليه السلام ) : لأنه ولدني ولم

يلدك ، فقال : أحسنت يا موسى .

ثم قال : كيف قلتم انا ذرية النبي والنبي ( صلى الله عليه وآله ) لم يعقب ، وانما

العقب للذكر لا للأنثى ، وأنتم ولد للبنت ولا يكون لها عقب ؟ .

فقال ( عليه السلام ) له ( عليهم السلام ) : أسألك بحق القرابة والقبر ومن فيه الا

أعفيتني عن هذه المسألة ، فقال : لا أو تخبرني بحجتكم فيه يا ولد علي ، وأنت يا

( 1 ) النساء : 23 . ( 2 ) الاحتجاج 2 : 175 ح 204 ، عنه البحار 43 : 232 ح 8 ، وفي الكافي 8 : 317 ح 501 ، وتفسير القمي 1 : 209 .