اللمعة البيضاء — الصفحة ٣٦٣

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

وفي حديث عوف بن مالك أنه سأل النبي ( صلى الله عليه وآله ) عن الإمارة

فقال ( صلى الله عليه وآله ) : أولها ملامة ، وثناؤها ندامة ، وثلاثها عذاب يوم القيامة ،

أي ثانيها وثالثها ( 1 ) .

وثنيت الشيء ثنيا - من باب رمى - إذا عطفته ورددته ، وثنيته عن مراده إذا

صرفته عنه ، قال في المصباح : ومنه الاستثناء لصرف العامل عن تناول المستثنى ،

فيكون حقيقة في المتصل والمنفصل ( 2 ) ، وقيل : بمعنى الإخراج ، وفيه يتصور

الصرف الحقيقي فيكون حقيقة في المتصل وحده ، وهذا كله بحسب معناه اللغوي ،

وإلا فالاستثناء في الاصطلاح حقيقة فيهما ، وهو الواقع بعد أداته مطلقا .

وثنيته - من باب رمى - إذا صرت معه ثانيا ، والثاني اسم فاعل منه كالثالث

من قولهم : ثلاثة ، أي صار ثالثا له ، قال المتنبي :

أثلث فإنا أيها الطلل * نبكي وترزم تحتنا الإبل ( 3 )

وثناه كرماه إذا منعه ودفعه ، قال في العلوية :

ما رمت بعدك بالمدائن صبوة * إلا ثني الثاني هواك الأول ( 4 )

وثنيته - بالتفعيل - جعلته اثنين ، وثنى في الخطبة يجوز أن يكون بالتخفيف

والتشديد ، أي بعد أن أكمل الله لهم النعم الدنيوية ندبهم إلى تحصيل أمثالها من

النعم الأخروية ، أو الأعم منها ومن مزيد النعم الدنيوية .

ويجوز أن يكون المراد من الندب إلى أمثالها أمر العباد بالإحسان

والمعروف ، وهو إحسان على المحسن إليه والمحسن أيضا ، لأنه به يصير

مستوجبا للأعواض والمثوبات الدنيوية والأخروية .

و ( الأمثال ) جمع المثل - بالكسر - بمعنى المشابه والمماثل ، وفي حديث علي

( 1 ) النهاية 1 : 225 / ثنا ، لسان العرب 2 : 137 / ثنى . ( 2 ) المصباح المنير : 85 / الثنية . ( 3 ) ديوان أبي الطيب المتنبي : 437 / العضديات . ( 4 ) الروضة المختارة : 151 ، القصيدة السابعة .