اللمعة البيضاء — الصفحة ٣٤٢

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

الأحوال والرتب بنحو الاستعارة ، وعلى ما ذكر قيل فالديوان مأخوذ منه ، وأصله

الدوان - بكسر الدال وتشديد الواو - قلب أحد الواوين ياء ، وهو مصدر دون

يدون دوانا مثل كذب يكذب كذابا ، وقد يفتح الدال للتخفيف ، ثم جعل الديوان

اسما للكتاب الذي يضبط أهل الجيش وأهل العطية ، ومنه ديوان الأشعار لجمعها

فيه على الترتيب أو بدونه ، ويجمع على الدواوين ، وقد يستعار الديوان لصحائف

الأعمال .

ومنه الخبر : ( ( إذا ماتت المرأة في النفاس لم ينشر لها ديوان يوم القيامة ) ) ( 1 ) ،

ومنه : ( ( الدواوين ثلاثة ) ) ( 2 ) أي صحائف الأعمال ، وهي ديوان النعم ، وديوان

الحسنات ، وديوان السيئات ، ويقال : ان عمر أول من دون الدواوين في العرب ،

أي أول من رتب الجرائد والدفاتر للعمال وغيرهم .

ولم يشتق من لفظ دون فعل ، فلا يبنى منه فعل التعجب أيضا ، فلا يقال : ما

أدونه ، وقيل : إن في اللغة فعلا مشتقا منه مثل دان يدون دونا وأدانه وإدانة ،

والجائز هنا من معاني دون هو مثل ضد فوقه وأمامه والأقرب ، والحاصل في

الجميع انه ضربت عندها ملاءة .

و ( الملاء ) - بالضم والمد - الريطة والإزار ، والواحد الملاءة ، وفي حديث

الاستسقاء : ( ( فرأيت السحاب يتمزق كأنه الملاء حين يطوي ) ) ( 3 ) ، وفي المجمع : انه

كل ثوب لين رقيق ، ومنه قولهم : فلان لبس العباء وترك الملاء ( 4 ) .

والمعنى أنها ( عليها السلام ) لما أتت إلى المسجد في القوم ضربوا بينها وبينهم

حجابا عظيما تعظيما لها ، فجلست وراءها ، وفي نسخة الكشف : ( ( فضرب بينهم

بريطة بيضاء وقيل قبطية ، فأنت . . ) ) الخ ( 5 ) .

( 1 ) نحوه البحار 81 : 80 . ( 2 ) البحار 7 : 273 ح 44 . ( 3 ) لسان العرب 13 : 167 / ملأ . ( 4 ) مجمع البحرين / ملأ . ( 5 ) كشف الغمة 2 : 109 .