اللمعة البيضاء — الصفحة ٣٤٠

كتاب تبع اليمن إلى النبي ( صلى الله عليه وآله )

قال الراوي :

( ( فنيطت دونها ملاءة ، فجلست ثم أنت أنة أجهش القوم

لها بالبكاء فارتج المجلس ، ثم أمهلت هنية حتى إذا سكن نشيج

القوم وهدأت فورتهم افتتحت الكلام بحمد الله ، والثناء عليه ،

والصلاة على رسوله ، فعاد القوم في بكائهم ، فلما أمسكوا

عادت في كلامها فقالت ) ) .

بيان :

( ( نيطت ) ) بمعنى علقت من قولهم : ناط الشيء ينوطه نوطا أي علقه ، وهو من

اللغات المشهورة واستعمالها في غاية الكثرة .

قال الحريري : كلفت مذ ميطت عني التمائم ، ونيطت بي العمائم ، بأن أغشى

معان الأدب ، وأنضى إليه ركاب الطلب لأعلق منه بما يكون زينة بين الأنام ، ومزنة

عند الأوام .

وقال في السبعة العلوية ( 1 ) :

يناط عليها للنجوم قلائد * ويسفل عنها للغمام أهاضيب ( 2 )

ومنها نياط القلب - ككتاب - للعرق الغليظ الذي يعلق به القلب إلى الوتين ،

وفعال شايع فيما يفعل به مثل نظام ، وقوام ، وعصام ، ولباس ، وكتاب ، وإدام ، إلى

غير ذلك من الأمثلة الكثيرة ، ويقال للنياط النيط أيضا ، كما في ما نقل عن معاوية :

( ما بقي من بني هاشم نافخ ضرمة إلا وقد طعن في نيطه ) ( 3 ) .

وكل شئ علق في شئ فهو منوط ، وموضع التعليق مناط ، كما يقال : مناط

المسألة كذا ، وهل المراد من المناط هو النياط أم لا ؟ ! والظاهر المغايرة ، مثلا إذا

علقت قنديلا إلى سقف المسجد بعلاقة فأنت نائط ، والقنديل منوط ، والعلاقة نياط ،

( 1 ) الروضة المختارة : 86 ، القصيدة الأولى . ( 2 ) الهضبة : المطرة الدائمة ، العظيمة القطر / لسان العرب . ( 3 ) النهاية 5 : 141 ، ولسان العرب 14 : 348 / نيط ، وشرح النهج لابن أبي الحديد 19 : 129 ، والبحار 32 : 594 .