اللمعة البيضاء — الصفحة ٣٣٧

في معنى الإجماع

الله ( صلى الله عليه وآله ) بعد الإسلام بعبد الله ، وكان هو في الأصل راعي غنم ،

وكان له هرة كبيرة تصاحبه وتكون معه فكنى بأبي هريرة .

وفي هذه السنة أيضا هاجر خالد بن الوليد ، وعثمان بن طلحة ، وعمرو بن

العاص بعد قضاء العمرة إلى المدينة ، وبالجملة فكل من هاجر من بلاد الكفر إلى

بلاد الإسلام فهو مهاجر ، والأغلب في ذلك أهل مكة ، والأغلب منهم قريش ،

فينصرف إطلاق المهاجرين إليهم إلا مع القرينة .

( ( والأنصار ) ) جمع نصر بمعنى المعاون والناصر ، أو جمع نصير كشريف

وأشراف ، وفي سيرة الحلبي للسيد أحمد عاصم ( 1 ) أنه جمع ناصر كصاحب

وأصحاب .

وهم أهل المدينة سموا بذلك لنصرتهم النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أو لوعدهم

إياه بالنصر حين آمن جماعة منهم بالنبي ( صلى الله عليه وآله ) في مكة ، وذلك أنه

( صلى الله عليه وآله ) بعد البعثة كان يدعو الناس إلى الإسلام في موسم الحج في

كل سنة إذا ورد فرق الأنام من الأطراف والأقطار إلى مكة للحج والعمرة .

وكان ينادي لأهل الموسم في أيام الحج بقوله ( صلى الله عليه وآله ) : قولوا لا

إله إلا الله تفلحوا ، فآمن نفر يسير من أهل المدينة في السنة الحادية والخمسين من

سنه ( صلى الله عليه وآله ) ، ثم أسلم إثنا عشر منهم في السنة الثانية والخمسين ،

وبايعوه في العقبة أي عقبة المدنيين على النصرة والمعاونة ، رئيسهم أسعد بن

زرارة وهي البيعة الأولى في العقبة .

وفي السنة الثالثة والخمسين أسلم منهم سبعون نفرا وامرأتان ، وبايعوه أيضا

على النصر والمعاونة أولهم براء بن معرور ، وقالوا له : لو هاجرت إلى المدينة

وجئت إلينا لنصرناك ، ولو قاتلت الروم والفرس ، فهاجر ( صلى الله عليه وآله ) إليهم

( 1 ) أحمد عاصم العينتابي المشهور بمترجم عاصم ، توفي عام 1235 ه‍ ، وقد ترجم السيرة الحلبية المسمى بإنسان العيون إلى التركية . راجع معجم ما كتب عن الرسول وأهل البيت 1 : 378 رقم 1710 و 1712 .