اللمعة البيضاء — الصفحة ٣٢٧

في معنى الإجماع

في معنى الإجماع

[ في معنى الإجماع ]

وإجماع القوم : جمعهم أنفسهم على شئ ، وهو مستلزم للاتفاق وللعزم ،

فاستعمل تارة بمعنى الاتفاق ، وأخرى بمعنى العزم حتى جعل كل منهما بحسب

العرف من جهة كثرة الاستعمال معنى حقيقيا ، والإجماع بالمعنى الاصطلاحي

مأخوذ منه بمعنى الاتفاق ، كما عرفه العامة بأنه اتفاق أهل الحل والعقد من أمة

محمد ( صلى الله عليه وآله ) في عصر من الأعصار ، على أمر من الأمور الدينية .

وعرفه الخاصة بأنه الاتفاق الكاشف عن رأي المعصوم ، أو قوله ، أو فعله ، أو

تقريره الكاشف عن رأيه أيضا ، والاتفاق المشتمل على المعصوم قولا أو فعلا أو

تقريرا على الخلاف بين المتأخرين منهم والقدماء على طريق اللف والنشر

المرتب ، أو منه بمعنى العزم .

كما أن ابن إدريس ادعى كون فطرة الزوجة الناشزة على زوجها ، خلافا

للمشهور حيث لم يجعلوها عليه ، واستدل على ذلك بان إطلاقات كون فطرة

الزوجة على زوجها أو عموماته دالة على وجوبها عليه مطلقا أو عموما ، والعمل

بالإطلاقات والعمومات الواردة من الكتاب والسنة واجب إجماعا ، فصارت

المسألة إجماعية ( 1 ) .

ورده المحقق ( رحمه الله ) بأن الإجماع مأخوذ منه بمعنى العزم من قوله

تعالى : ( فأجمعوا أمركم ) ( 2 ) أي اعزموا ، وما لم يعلم العزم من جميع الأصحاب

على المسألة بخصوصها لا تصير المسألة إجماعية ، ولو أجمعوا على وجوب العمل

بالإطلاقات والعمومات ، إذ لا يلزم من الإجماع على العمل بها الإجماع على كل

من مواردها بخصوصها .

وهذا الطريق الذي مشيت من إرجاع الإجماع بمعنى الاتفاق والعزم إلى

( 1 ) السرائر 1 : 466 و 468 / باب وجوب زكاة الفطرة . ( 2 ) يونس : 71 .