اللمعة البيضاء — الصفحة ٣٢١

دفع إشكالين

دفع إشكالين

ولا يخفى لذي عينين أن ما ألحقوه في آخر الخبر إن كان له أصل وفصل ، فهو

تعريض للعمرين ، وإلا فلا يوافق شيئا من الروايات ، ولا يلائم ما يأتي من

الفقرات والتظلمات والشكايات .

وسنفصل المقال في ذلك المجال حتى يتبين جلية الحال ، بعد أن نوضح تلك

الخطبة الغراء الساطعة عن سيدة النساء التي تحير من العجب منها والإعجاب بها

أحلام الفصحاء والبلغاء ، ونبني الشرح على رواية الإحتجاج ، ونشير أحيانا إلى

بعض مواضع الاختلاف الواقع في الروايات الأخر .

[ دفع إشكالين ]

ولابد أولا قبل الشروع في شرح الخطبة من التنبيه على أمرين ، والإشارة إلى

دفع إشكالين ، أحدهما : ان فاطمة ( عليها السلام ) قد كانت سيدة النساء ، وبنت خير

الأنبياء ، وزوجة سيد الأوصياء ، وهي المخدرة العظمى ، ومحل العصمة الكبرى ،

فكيف يصح لشأنها في شرع أبيها أن تخرج من خدرها ، وتدخل المسجد الغاص

بالمهاجرين والأنصار ، والأخيار والأشرار وهم أجانبة عنها ، تسمعهم صوتها ،

وتتكلم معهم ويتكلمون معها ؟ وكيف رضى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بذلك

منها ، مع أنه كان يمكنه أن يطالب حقها الذي كانت تطلبه بالوكالة عنها حتى لا

يسمع الأجانبة كلامها ؟ !

الثاني : إنها كانت من أهل بيت العصمة والطهارة ، الذين اختاروا الزهادة في

الدنيا بحسن اختيارهم ، وكانت الدنيا أزهد عندهم من عفطة عنز ، أو قلامة حافر ،

أو لحم خنزير في يد مجذوم كافر ، ولم تكن الدنيا تزن عندهم جناح بعوضة ، بل

تركوا اختيارا لا اضطرارا جميع اللذائذ الدنيوية لأجل الحظوظ الأخروية ، ولم

يذهبوا طيباتهم في حياتهم الدنيا .

وقد جاء جبرئيل بمفاتيح جميع خزائن الأرض إليهم فلم يقبلوها ، وأعرضوا

بالكلية عن الدنيا وما فيها ، مع أنهم لو شاؤوا أن يبدل الله جميع ما في الأرض لهم