اللمعة البيضاء — الصفحة ٣١٩

مصادر الخطبة الشريفة

يزعمون أنه مصنوع ، وانه من كلام أبي العيناء ، لأن الكلام منسوق البلاغة .

فقال لي : رأيت مشايخ آل أبي طالب يروونه عن آبائهم ، ويعلمونه أولادهم ،

وقد حدثني به أبي عن جدي يبلغ به فاطمة ( عليها السلام ) على هذه الحكاية ، وقد

رواه مشايخ الشيعة ، وتدارسوه قبل أن يوجد جد أبي العيناء .

وقد حدث الحسين بن علوان ، عن عطية العوفي انه سمع عبد الله بن الحسن

بن الحسين يذكر عن أبيه هذا الكلام ، ثم قال أبو الحسين زيد : وكيف ينكرون هذا

من كلام فاطمة ( عليها السلام ) ، وهم يروون من كلام عائشة عند موت أبيها ما هو

أعجب من كلام فاطمة ( عليها السلام ) ويحققونه لولا عداوتهم لنا أهل البيت ؟ ! ثم

ذكر الحديث بطوله على نسقه ، انتهى ( 1 ) .

فقول بعض العامة العمياء بأن هذه الخطبة مصنوعة ، وانها من كلام أبي العيناء ،

حيث ذكروا أن أبا العيناء ادعى هذا الكلام لنفسه - كما ذكره أبو الفضل

المذكور - ( 2 ) نظير ما ذكروا أن خطب نهج البلاغة ، أو الخطبة الشقشقية وحدها من

كلام الرضي ومصنوعاته ، مع ما تحقق من وجود تلك الخطب والكلمات قبل

ولادة الرضي بأعوام كثيرة ، كما حققها في شرح نهج البلاغة ( 3 ) ، وما تلك النسبة في

المقامين إلا لاخفاء مثالب الخلفاء ، حتى لا يتحقق شكاية أهل البيت

( عليهم السلام ) منهم بين العامة فيوجب ذلك قدحهم .

وأبو العيناء المذكور هو أبو عبد الله محمد بن قاسم بن خلاد الضرير المعروف

بأبي العيناء مولى أبي جعفر المنصور ، أصله من اليمامة وولد بالأهواز سنة إحدى

وتسعين ومائة ونشأ بالبصرة ، وكان من أحفظ الناس ، وأفصحهم لسانا ، وأسرعهم

جوابا ، كف بصره حين بلغ أربعين سنة ، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين ، كان

صاحب النوادر والشعر والأدب ، وسمع من أبي عبيدة والأصمعي وغيرهما ،

( 1 ) شرح نهج البلاغة 16 : 252 باب 45 . ( 2 ) بلاغات النساء : 12 . ( 3 ) راجع شرح نهج البلاغة 1 : 205 باب 3 .