اللمعة البيضاء — الصفحة ٣١٣

فصل في ذكر احتجاجات فاطمة ( عليها السلام )

والخمل - بالتحريك - هدب القطيفة ونحوها ، وقولها ( عليها السلام ) : ( ( لا

نازعتك الفصيح ) ) أي لا أنازعك بما يفصح عن المراد أي بكلمة من رأسي ، فإن

محل الكلام في الرأس ، أو المراد بالفصيح اللسان ، قوله : ( ( حين نقف ) ) على بناء

المجهول أي كسر من لطم اللعين .

ومنها ما روى العلامة في كشكوله عن المفضل بن عمر ، عن أبي عبد الله

( عليه السلام ) أنه لما قام أبو بكر بن أبي قحافة بالأمر نادى مناديه : ( ( من كان له

عند رسول الله دين أو عدة فليأتني حتى أقضيه ) ) وأنجز لجابر بن عبد الله ولجرير

بن عبد الله البجلي ، قال علي ( عليه السلام ) لفاطمة ( عليها السلام ) : صيري إلى أبي

بكر وذكريه فدكا .

فصارت فاطمة وذكرت له فدكا مع الخمس والفئ ، فقال : هاتي بينة يا بنت

رسول الله ، فقالت : أما فدك فإن الله عز وجل أنزل على نبيه قرآنا يأمر فيه بأن

يعطيني ويؤتيني وولدي حقي ، قال الله تعالى : ( فآت ذا القربى حقه ) ( 1 ) فكنت أنا

وولدي أقرب الخلائق إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فنحلني وولدي فدكا .

فلما تلا عليه جبرئيل : ( ( المسكين وابن السبيل ) ) قال رسول الله

( صلى الله عليه وآله ) : ما حق المسكين وابن السبيل ؟ ! فأنزل الله تعالى : ( واعلموا

انما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن

السبيل ) ( 2 ) فقسم الخمس ستة أقسام ، فقال : ( ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى

فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين

الأغنياء منكم ) ( 3 ) .

فما لله فهو لرسوله ، وما لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فهو لذي القربى ونحن

ذو القربى ، قال الله تعالى : ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) ( 4 ) .

( 1 ) الروم : 38 . ( 2 ) الأنفال : 41 . ( 3 ) الحشر : 7 . ( 4 ) الشورى : 23 .