اللمعة البيضاء — الصفحة ٣٠٨

فصل : العلة في غصب فدك والعوالي

قال ابن أبي الحديد : وهذا الكلام لا جواب عنه ، ولقد كان التكرم ورعاية حق

رسول الله وحفظ عهده ، يقتضي أن تعوض ابنته بشئ يرضيها إن لم يستنزل

المؤمنون عن فدك ، ويسلم إليها تطييبا لقلبها ، وقد يسوغ للإمام أن يفعل مثل ذلك

من غير مشاورة المسلمين إذا رأى المصلحة فيه ، إنتهى ( 1 ) .

أقول : مع أن المسلمين أيضا كانوا لا يضايقون بذلك لو قال لهم ذلك ، أو

أمرهم بأن يفعلوا كذلك ، والوجه الآخر أن من لوازم الخلافة وآثارها الظاهرية

أخذ الوجوهات الإسلامية ، فهم فعلوا ذلك ليتبين للناس أن الأمر انتقل إليهم

بحيث قد أخذوا ما شاؤوا من أهل بيت النبوة ، فلا يبقى لسائر الناس كلام بعد ذلك

في صرف الوجوه إليهم ، ويزول طمعهم في أهل البيت فيصرف وجوههم عنهم ، إذ

لا يبقى للضعيف قوة دافعة بعد جريان الحكم في القوى البتة .

وعلى أي نحو كان فلما بويع لأبي بكر في سقيفة بني ساعدة ، وكان علي

( عليه السلام ) حينئذ مشغولا بتجهيز رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - على ما ورد

تفصيل الأمر في الأخبار المروية - رجعوا إلى منازلهم ، وأقبلوا على إصلاح شأنهم

وحالهم ، فأول ما اقتضاه مصلحة الدولة والخلافة بعد استقرار الأمر في الجملة أن

يرسلوا إلى فدك ويخرجوا عنها وكيل فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) .

فرجع الوكيل إلى المدينة وأخبر بالواقعة ، فبعد ذلك احتج علي وفاطمة

( عليهما السلام ) على أبي بكر وعمر باحتجاجات كثيرة في مجالس مختلفة ، وأتيا

إليهما بحجج شافية ، واستدلالات وافية ، فلم ينفع ذلك في تلك القلوب القاسية

شيئا بالمرة ، بل زادوا قسوة على قسوة لكونها كالحجارة أو أشد قسوة .

( 1 ) شرح نهج البلاغة 16 : 268 باب 45 .