اللمعة البيضاء — الصفحة ٣٠٧

فصل : العلة في غصب فدك والعوالي

ورأس الجماعة عن التوجه إليهم منحرفة ، فلا يتمكن علي ( عليه السلام ) من

المنازعة في الخلافة ، ولا يميل الناس إليه بالمرة حتى لا يشتعل ناره ، ويقل أعوانه

وأنصاره ، ويتسلم أمر الخلافة لأبي بكر ومن معه ، فيكون في أيديهم الحل والقبض

في الجميع ، ويخضموا ( 1 ) مال الله خضم الإبل نبتة الربيع ، ويعطوا منه من شاؤوا

ويمنعوه ممن شاؤوا ، وأيم الله ما أشبه حالهم بحال كفار قريش حين قالوا في

مثله : ( ( لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله ) ) رأى عمر هذا

الرأي بعد أن بويع أبو بكر بالخلافة ، فاستحسنه أبو بكر وأرسل إلى وكيل فاطمة

( عليها السلام ) في فدك والعوالي ومنعه .

قال في كشف الغمة : وما كان لأبي بكر وعمر ( 2 ) لما وليا هذا الأمر ، يرتبان في

الأعمال والبلاد القريبة والنائية من الصحابة والمهاجرين والأنصار من لا يكاد

يبلغ مرتبة علي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) ولا يقاربها ، فلو اعتقدا

هم مثل بعض الولاة ، وسلما إليهم هذه الصدقة التي قامت النائرة في أخذها ،

وعرفاهم ما روياه وقالا لهم : أنتم ذو القربى ، وأنتم أهل بيت العصمة الذين شهد

الله لكم بالطهارة ، وأذهب عنكم الرجس ، وقد عرفناكم أن النبي

( صلى الله عليه وآله ) قال : ( ( لا نورث ما تركناه صدقة ) ) فعليكم تبعة هذه الفعلة وقد

سلمناها إليكم ، فإن فعلتم الواجب الذي أمرتم به ، وفعلتم فيها فعل النبي

( صلى الله عليه وآله ) فقد أصبتم وأصبنا ، وإن تعديتم الواجب فقد أخطأتم وأصبنا ،

ولو فعلا كذلك لكان من الإنصاف كما ترى ( 3 ) .

وحكى ابن أبي الحديد عن كلام قاضي القضاة نقلا عن بعض الشيعة أنه قال

في المقام : قد كان الأجمل أن يمنعهم التكرم مما ارتكبوا منها فضلا عن الدين ، ثم

( 1 ) الخضم : الأكل عامة ، وقيل : هو ملء الفم بالمأكول ، وقيل : الخضم الأكل بأقصى الأضراس . / لسان العرب . ( 2 ) كذا ، وفي المصدر : ( ( وعلى هذا فقد كان أبو بكر وعمر ) ) . ( 3 ) كشف الغمة 2 : 105 .